Рустем ВАХИТОВ ©

кандидат философских наук

Американские пороки страшны, а американские “добродетели” еще страшнее…

1. Западная экспансия: пороки и ценности

Обличители Америки из стана патриотов России, справедливо осуждая старания наших демократов насадить американские ценности и образ жизни на нашей Родине, чаще всего говорят об изъянах и пороках американской жизни: распутстве, распространенности извращений, высокой преступности и т.д. Но правильно ли ограничиваться только этим? Пороки ведь осуждать нетрудно - при этом всегда найдешь отклик и понимание у людей с более или менее здоровым нравственным чувством. К тому же вряд ли это является прерогативой одних лишь патриотов России; ведь, в конце концов, и в Америке немало людей, которые очень и очень недовольны разгулом преступности, порнографии, извращений. Не будем все же забывать, что мегаполисы вроде Нью-Йорка или Сан-Франциско с их сумасшедшей и суетной жизнью – это далеко не вся Америка, это, скорее всего – лишь ее суперобложка. Настоящая же Америка – это провинция, маленькие городишки, деревеньки, ранчо и фермы с их консерватизмом, малоподвижностью и косностью жизни, подчеркнутым, показным благонравием. Да и наши либералы-западники, когда говорят о необходимости вхождения России в так называемый “цивилизованный мир”, сиречь - в ряды сателлитов Америки и Запада в целом, не имеют ведь в виду насаждение пороков. Очевидно, они имеют в виду иное – а именно распространение американских ценностей – к примеру, индивидуализма, либерализма, принципа конкуренции, а те же душевная черствость или распущенность при этом рассматриваются как оборотная сторона воспеваемого либерализма, неизбежная плата за свободу всех и каждого.

Так что стоило бы задуматься именно об американских и, говоря шире, западных капиталистических ценностях: что они из себя представляют? как они согласуются с нашими российскими, традиционными ценностями? какими могут быть последствия их перенесения на нашу почву? Спору нет, американские пороки страшны, но не окажется ли так, что американские “добродетели” во сто крат страшнее…

2. Протестантский культ богатства и дух капитализма

А среди них, пожалуй, культ богатства и социального успеха занимает центральное место. Каждого американского мальчишку с детства приучают к мысли, что главное в этой жизни – стать “человеком, который сделал себя сам”. Даже дети миллионеров в перерыве между занятиями в школе моют машины или продают газеты, готовясь к будущей “деловой жизни”. Причем, убежденностью в том, что единственной достойной целью жизни является обогащение более или менее пристойными, разрешенными средствами пронизана вся американская масс-культура. Главный персонаж диснеевских мультиков – дядюшка Скрудж – скряга, буквально помешанный на деньгах – именно с него и предлагается брать пример подрастающему поколению. Самый распространенный сюжет голливудских фильмов - “американская мечта”, суть которой в том, что человек из самых низов общества пробивается на самый верх. Мораль при этом такова: каждый может “сделать себя сам”, то есть стать человеком удачливым – богатым и счастливым, для этого нужны усилия и расчет и немножечко везения.

Оборотная сторона этого культа материального успеха – паническая боязнь стать неудачником. Неудачников в Америке презирают, осмеивают и третируют. Истый американец даже в самой отчаянной жизненной ситуации старается “выглядеть на все сто”, иначе, не дай Бог, посчитают неудачником и тогда прощай работа, положение и хорошая репутация. Он никогда себе не позволит раскиснуть, сорваться даже перед самыми близкими друзьями или допустить малейшую небрежность в рабочем костюме – настолько велик страх, что тебя вычеркнут из списка людей, способных к успеху. Улыбайся как можно шире, что бы ни произошло – таков девиз американской жизни, приведший к процветанию не одно поколение американских стоматологов.

Но спрашивается: откуда это маниакальное стремление к успеху, к материальному преуспеянию и не менее маниакальное и странное для нас, россиян, презрение к “униженным и оскорбленным”, к бедняку, неудачнику? Почему, несмотря на всевозможные разговоры об “обществе потребления” средний американец считает, что деньги хороши сами по себе, то есть копить их – дело благопристойное, а тратить налево и направо – безнравственное? Напомню, что основой основ любой культуры является религия. А религиозные истоки культуры верхушки, костяка североамериканского общества - так называемых WASP (Белые Англо-Саксонские Протестанты) – это, как видно уже из самого их названия, протестантизм; ведь за океан на протяжении всего Нового времени перебирались, прежде всего, представители самых радикальных протестантских сект, которые в Европе подвергались преследованиям. Отношение же протестантов к богатству известно – крупнейший немецкий социолог Макс Вебер посвятил ему целый труд под названием “Протестантская этика и дух капитализма”, в котором доказывает, что одним из немаловажных факторов формирования капиталистической системы ценностей был именно протестантизм с его специфичным учением о религиозном спасении, то есть о загробной участи человека. Дело в том, что протестанты отрицают какое бы то ни было участие человека в деле его собственного религиозного спасения и утверждают, что происходит оно только вследствие необъяснимого Божественного вмешательства. Логическим развитием этого положения является тезис об абсолютном предопределении, наиболее последовательно проводимый в кальвинизме. Смысл этого тезиса в том, что Богу заранее, до сотворения мира известно, кто из людей спасется, а кто - нет, так что в принципе от поведения человека ничего не зависит. Господь, с точки зрения протестантов-кальвинистов, спасает кого-либо из нас не потому, что мы стремились к Богу и старались добро предпочитать злу, отнюдь, протестанты вообще не верят в наличие у естественного, “ветхого”, т.е. некрещеного по их обряду человека хотя бы малой толики доброй воли. Бог спасает человека, считают они, по совершенно непонятным для нас причинам, о которых задумываться – кощунственно и не душеполезно.

Возникает, однако, вопрос: можно ли предугадать выбор Божий, т.е. еще здесь, в земной жизни попытаться узнать, кого Господь предопределил к вечному блаженству, а кого – к вечным страданиям. Можно, отвечает протестантизм, и таким знаком избранничества является удачливость, богатство, преуспеяние в жизни. Теперь вспомним, что фундамент благосостояния современной Америки закладывали в большинстве своем именно протестанты-кальвинисты и пуритане и сразу же станет понятной разгадка американского культа богатства и презрения к бедным. Благонравный, стопроцентный американец-протестант так истово стремится к накоплению богатств потому, что для него это - дорога на небо. Ему нужны деньги не для того, чтобы их тратить, напротив, он как “человек высоконравственный” презирает и осуждает расточительство; просто состояние он рассматривает как некое подобие “входного билета в рай” ни больше, ни меньше. И вот почему он так свысока смотрит на бедняков и неудачников – они ведь для него никто иные как проклятые Богом, обреченные на вечные муки в аду грешники!

Понятно, что сейчас в Америке ситуация с религией несколько иная, чем сто лет тому назад и если еще деды современных американцев не садились за обеденный стол без чтения Библии, то их внуки увлекаются дзен-буддизмом и йогой и смотрят “Playboy-channel” и шоу Бени Хилла. Однако, как я уже имел случай заметить, религия является именно основой культуры и даже после того, как сама она перестает играть значительную роль в жизни общества, ее ценности продолжают существовать в иных светских пластах культуры. Кстати, в случае с современной Америкой еще рано говорить о существенном ослаблении религии, но симптоматично, что даже те американцы, которые оторвались от протестантской религиозной традиции, все равно в отношении бизнеса и денежных вопросов по культурной инерции ведут себя так же как истые протестанты-кальвинисты и пуритане… Известно, скажем, что кумиры современной Америки – воротилы, сколотившие миллионные состояния и поднявшиеся на самый верх общества вроде Форда в своем бизнесе были весьма и весьма далеки от христианских идеалов и не брезговали даже криминальными аферами. Однако движущей силой их деятельности был тот самый принцип, который американский мыслитель Бенджамен Франклин сформулировал в своих популярных в США “Советах молодому предпринимателю”: если ты за день не заработал ни цента, считай, что ты прожил день зря, и который у нас чаще приводят в его сокращенном варианте: время – деньги. Как видим, речь идет о совершенно иррациональном, т.е. не объяснимом разумными доводами, стремлении к обогащению или, как принято говорить – о религиозном отношении к деньгам. Ведь с точки зрения разума и обычного здравого смысла деньги не ценны сами по себе, они лишь средство для получения чего-либо иного – удовольствий, жизненных благ и т.д. Так и считали и до сих пор считают все цивилизации мира, кроме западной, классической протестантской и нынешней постпротестантской. Именно такое отношение к деньгам наличествует и в нашей родной российской культуре. В философии оно получило, кстати, название естественного, или материального отношения к деньгам. Это и заставляет меня весьма скептично смотреть на перспективы модернизации или американизации России.

3. Православное отношение к обогащению и перспективы капитализма в России

Что ни говори, мы живем в стране, культура которой стоит на совершенно иных ценностях. Истоком и основой русской культуры является православие, которое оценивает страсть к обогащению прямо противоположным образом. С точки зрения православия человек спасается благодаря свои добрым делам, которые, конечно же, он творит с помощью Божьей, а богат он при этом или беден – это не так уж и важно. Более того, осмелюсь утверждать, что духу православия очень близка евангельская максима “легче верблюду пролезть сквозь угольное ушко, чем богатому попасть в Царство Небесное” (Мтф.; 19-24), которая понимается здесь как утверждение обременительности богатства при восхождении по тропе духовного совершенства. Согласно православному мирочувствованию, богатый человек, пекущийся о своем богатстве, имеет слишком много соблазнов, слишком сильно связан с делами и заботами земными, слишком боится потерять деньги, а, значит, Богу не доверяет, крест свой нести не готов. Бедный же наоборот, гол как сокол, терять ему нечего, и надеяться не на кого, кроме как на Царя Небесного. Но самое главное, бедный страдает, а ведь и Христос страдал, и страданием Своим мир спас. То есть бедный – человек Божий в глазах православия, богатый же напротив – человек от Бога отдаляющийся, а если он в накоплении богатств смысл своей жизни видит и ради него брата своего бросить готов, то и вовсе от Бога отпавший. Конечно, это идеал, от которого историческая земная Церковь нередко отходила, но, тем не менее, символично, что этот идеал трепетно и бережно православием хранится и провозглашается, а в лице различного рода подвижников и практически претворяется на протяжение многих веков и не менее символично, что идеал этот так любим русским народом.

Вместе с тем православию совершенно чужд дух презрения и высокомерия к неудачникам. Да и само слово “неудачник” с его специфически западным шлейфом негативных ассоциаций режет русский слух; таких людей у нас на Руси испокон веков называли не неудачниками, а “сирыми”, “убогими”, “обиженными” – чувствуете разницу?… Православие призывает нищего пожалеть, обиженному посочувствовать, бедному хотя бы словом добрым помочь, а все потому что в бедном, убогом оно самого Христа прозревает, который тоже ведь, не триумфатором-полководцем явился, а как сказал русский поэт “в рабском виде” по земле ходил. Св. Феодосий Печерский – отец русского монашества учил: “… не подобает нам, возлюбленные, посылаемое нам от Бога через боголюбивых людей на пользу душам и телам нашим удерживать только для себя, но должны подавать и иным, нуждающимся. … “Блажен, – сказано, – думающий о нищих и убогих: в день лютый избавит его Господь”. Поэтому русские люди и не улыбаются стопроцентными американскими улыбками при вопросе о делах, а готовы и о горестях своих рассказать, и душу раскрыть. Они ведь не боятся, что их запишут тут же в “неудачники” и тем самым навсегда вычеркнут из списка приличных людей…

Впрочем, нечто подобное можно сказать и о других народах России и даже о народах исповедующих не православие, а ислам. Недаром же философы-евразийцы – кн. Н.С. Трубецкой, П.Н. Савицкий, Л.П. Карсавин и другие писали о культурной близости российского, евразийского ислама с его императивами взаимовыручки, помощи бедному и обиженному к русскому православию. Не говоря уже о том, что ислам как таковой антибуржуазен по сути своей, так один из 5 “столпов ислама” – “зякят” (милостыня”) обязывает каждого богатого мусульманина отдавать 1/40 часть своих годовых излишков в пользу бедных членов общины, в исламе евразийском, тюрко-российском эти черты выражены особо сильно; достаточно указать на распространенность среди наших мусульман взаимопомощи, радушия, частых совместных трапез, небольших подарков для бедных и т.д. И, конечно же, исламу также глубоко чужда идея сугубо индивидуального спасения, сопряженная с апологией безграничного обогащения, да и еще и ростовщическим путем.

Разумеется, обсуждать и критиковать западную, протестантскую теорию религиозного спасения – дело профессионала-богослова. Но, думается, не нужно иметь специального образования и не нужно даже принадлежать к традиционным российским конфессиям, а достаточно быть просто человеком со здоровой этической интуицией, чтобы понять, что связывать спасение души с количеством нулей на банковском счете есть крайнее нравственное извращение, которое не имеет ничего общего с сутью проповеди Христа и проистекает сугубо из особенностей западной психологии и истории.

За тысячелетие, прошедшее с крещения Руси, православные ценности впитались в плоть и кровь любого русского человека, да и, наверное, россиянина тоже. Обратимся к классической, русской литературе, на которой в последние века два воспитывались все лучшие люди России – разве не православное милосердие, добросердечие и сострадание лежит в основе пушкинского обличения крепостного рабства, гоголевской, щемящей повести о “маленьком человеке” Акакии Акакиевиче, некрасовского стона о судьбе русского крестьянина и русской крестьянки, есенинского плача по русской деревне? Да и русские общественные деятели и даже революционеры – противники и гонители Церкви вроде Чернышевского, Писарева, Ленина, Сталина, ведь они выросли в семьях православных, крепко верующих родителей, а иногда и в семьях священников; в детстве и в отрочестве почти все они были глубоко и искренне религиозны – так, может быть, здесь следует поискать истоки их нравственного протеста против угнетения простого трудящегося человека? Другое дело, что протест этот у них перерос в бунт против государства и парадоксальным образом - против христианства, моральными ценностями которого они были вскормлены.

А взять современного россиянина, пусть даже и нового “хозяина жизни”, стремящегося во всем соответствовать западным стандартам, то есть пресловутого “нового русского” – разве есть у него хоть что-нибудь общее с европейскими и американскими дисциплинированными, вежливыми, бездушными, расчетливыми и скупыми бизнесменами? Ровным счетом ничего, и об этом прямо говорят многие американцы и европейцы, пожившие в России. Их просто возмущает пренебрежительное отношение “новых русских” к деньгам, ведь сами американцы с молоком матери впитали благоговение к “его величеству доллару”, выкладывать за ужин в ресторане 1000 долларов для них равносильно святотатству, как бы легко эти деньги ни были получены. В свою очередь наши богачи, наездившись по “заграницам”, тоже начинают свысока отзываться об “их нравах”: не умеют-де жить, размаха нет…

Так не очевидно ли, что в лице “нового русского” перед нами предстает не какой-нибудь пионер новой капиталистической формации, как хотелось бы считать застрельщикам идеологии либерализма, а все тот же русский ухарь-купец – прожигатель жизни, растратчик, которому, как говорится, “деньги руку жгут”, потому что совесть ему нашептывает, что деньги – бешеные, неправедные? Только вместо лихой тройки у него – 600-ый “Мерседес”, а вместо “Яра” и “Славянского базара” он ездит в ночной клуб. Можно только удивляться тому, что типаж, который прочно и не без оснований ассоциируется с антинациональной силой, разрушающей и разбазаривающей Отечество, в то же время есть глубоко национальный тип…

Так что вряд ли можно спорить с тем, что победа в России истинного капитализма будет возможна лишь тогда, когда будет произведена трансформация самых основ русской и российской культуры, предполагающая отказ от традиционных религиозных ценностей, от всего, чем культура эта питалась всегда и даже в последние три столетия своего светского, секуляризированного бытия. В общем-то речь идет о таком изменении социокультурного генотипа русских и россиян, которое граничит с самоуничтожением их как цивилизационного типа. Но возможно ли это? Наверное, меня посчитают неисправимым оптимистом, если я отвечу – нет. Но дело все же не в моей вере в лучшее будущее, а в элементарной логике. Так же как человек не может избавиться от своего прошлого, от характера, от привычек, и превратиться в другого человека, и народ не может стать другим народом, даже если в порыве некоего странного самоуничижения и страстного обожания другого народа он бы этого возжелал. Русских и россиян можно, пожалуй, уничтожить физически: либо посредством обычной “горячей” войны, как это пытался сделать Гитлер, либо посредством новомодной “гуманитарной”, необъявленной войны, как это пытается делать современный Запад во главе с США (недаром ведь американские ученые-эксперты вроде Бжезинского и деятелей “Римского клуба” вполне серьезно и открыто рассуждают о том, что Россия станет вполне демократичной страной, достойной войти в “цивилизованный мир”, если … ее население сократить до 50 миллионов человек), но превратить нас в немцев, англичан и американцев точно не удастся.

Что ж, не будем мы никогда жить как на Западе, и, подозреваю, вряд ли стоит по этому поводу особо горевать. Как метко заметил основоположник марксизма: “недостатки – продолжения достоинств”. Даже если бы нам и удалось полностью перенять вызывающие всеобщее восхищение черты западной жизни (как то: идеальная трудовая дисциплина, порядок и чистота в быту), то не иначе как вкупе со всем букетом ее отрицательных черт (отлаженная система наказаний за малейшую провинность, огромный прессинг общественного мнения, распространенность психических болезней, высокий уровень преступности, наркомании). То есть, может быть, людям Запада удалось достичь высокого уровня благосостояния как раз за счет тех качеств, которые мы считаем недостатками, и которое, с точки зрения здорового нравственного чувства таковыми и являются - за счет сознательного культивирования у себя скупости, расчетливости, равнодушия к чужой беде? Выходит, надо еще подумать: а стоит овчинка выделки… Но ведь все равно не удастся перенять полностью “их нравы”! В лучшем случае, получится уродливая пародия, над которой сами же западные “общечеловеки” будут посмеиваться, и чем больше мы будем стараться им подражать, тем больше будет смеха и презрения.

Так не лучше ли пойти путем, по которому уже идут наши великие восточные соседи – Япония и Китай, вызывая удивление и восхищение у всего мира? Не лучше ли отказаться от копирования “передовых” западных моделей и начать исходить из своеобразия собственного цивилизационного и культурного типа при строительство форм экономической, политической социальной жизни? Стоило бы задуматься об этом, пока еще не поздно, пока еще не до конца вытравили из нас нашу духовность, пока еще живо поколение, которое помнит и чтит славу и традиции нашего Отечества.

http://redeurasia.narod.ru/biblioteka/usa_poroki.html

Ну что возьмешь с наших западных дегенератов? Натворят дел, а потом прозревают... Ю.И. Мухин

http://www.duel.ru/200038/?38_1_2

ЗАПАД И РОССИЯ

Отношениям России с Западом у нас в последнее время посвящено достаточно много внимания, вот, например, интересная работа Р. Ждановича в N15 "Дуэли".

Давно интересуясь этой проблемой, я заметил, что у нее два аспекта: личные контакты с иностранцами и межгосударственные отношения. Опыт длительных зарубежных командировок убедил меня, что с личными все более или менее в порядке. То есть не исключено, что вам не повезет и вас судьба сведет с нехорошим человеком, но, как правило, нормальные и, как минимум, лояльные отношения устанавливаются легко, а у многих из нас появились друзья за рубежом. Но вот что касается официоза или печати, или высокооплачиваемых зарубежных гуманистов, то картина приобретает характер отчетливо враждебного отношения к России, ее истории и самим русским.

Это тем более может показаться удивительным, поскольку европейские гуманисты исповедуют примат общечеловеческих ценностей, прокламируют демократические свободу, равенство, братство, даже отчеканенные, к примеру, на французских деньгах и их же гербе. Вот и давайте посмотрим на эти либерте-эгалите-фратерните попристальнее.

Чтобы избежать ненужных упреков в пристрастности, предварю свои заметки признанием, что влюблен во французский язык и заявляю о своем глубоком уважении к французскому народу и его культуре.

За рубежом одно из первых шоковых впечатлений моих было: нас не любят (если не ненавидят) на уровне нации! Это проявляется в периодической печати любых политических оттенков (кроме коммунистического), в трактовке истории, в оценке нашей политики - во всем. Как раз в это время (конец 70-х) у них начала выходить частями фундаментальная иллюстрированная история Второй мировой войны. Особому подбору подверглись фотографии: обмороженные красноармейцы в плену у белофиннов, наша сгоревшая техника, бесконечные колонны пленных 41-го года. Что там Сталинград или Курская дуга! Об этом мимоходом, зато о Мидуэе: "Мидуэй стал поворотным пунктом Второй мировой войны". Напомню: у этого забытого Богом тихоокеанского архипелага летом 42-го чуть не встретились две эскадры - японская и американская. У американцев лучше сработала воздушная разведка, в итоге они уничтожили с воздуха 4 японских авианосца, сами потеряли один и еще один был очень серьезно поврежден. До непосредственного боевого контакта дело не дошло. Эскадры разошлись, присудив по очкам победу США. А мы еще возмущались, когда на празднование 50-летия высадки союзных войск в Нормандии русских просто-напросто не пригласили.

Или вот роскошный альбом "Танки", раздел "Т-34", крупное цветное фото изображает тридцатьчетверку, сгоревшую в бою. Ни одному танку любой другой армии мира не оказано подобной "чести", только нашей тридцатьчетверке, лучшему танку Второй мировой войны, а значит, и всех времен.

Постоянные ядовитые уколы в прессе, вроде: "Русские шпионы на Северном полюсе!" (о дрейфующей СП, которую проверили канадцы на предмет наличия разведывательной аппаратуры, ничего не нашли, но заголовок на весь разворот газеты в памяти застревает). "Разгадана тайна Катынского расстрела" - это обвиняющая нашу страну статейка в органе социалистической партии "Нувель обсерватер" с фотографией. На ней вокруг рва с останками расстрелянных какие-то военные. Теперь внимание! Фотография тщательно обрезана сверху таким образом, что видны только начищенные сапоги военных, иногда край шинели. И все. Представьте себе редактора-антисоветчика, у которого в распоряжении фотодокумент, изобличающий негодяев русских, а он публикует сапоги. Однако подпись на месте: "Русские, расстреливающие пленных поляков, в Катыни".

Вот эта плохо скрываемая или даже совсем не скрываемая враждебность к СССР странно контрастировала с равнодушно-благожелательным отношением к гитлеровским оккупантам. Как будто нам давали понять: это наш мир, мы (немцы, французы, европейцы) - это одно, а вы - совсем другое. Кстати, во время оккупации чеканились совсем другие французские деньги и лозунги там были иные: семья, работа (третье слово не могу вспомнить, помогите, кто видел эти монеты). Похоже, символы оккупационного периода по крайней мере честнее того, что значится ныне.

Сегодня нас совершенно по- хамски поучают, как нам вести себя в Чечне (см. письмо в "Монд", подписанное европейскими деятелями культуры и примкнувшим к ним А. Бабицким), но сами выбирали Ф. Миттерана на два срока президентом страны, участвовали в войне против Ирака и неспровоцированном нападении на Югославию, посылали в независимые африканские страны карательные батальоны "для защиты белого населения во время конфликтов" (эти десантники действительно иногда обеспечивали эвакуацию европейцев, но главным их занятием было наведение порядка - по их разумению. Чаще всего в Конго, на Коморах, и это вплоть до 90-х годов).

Мое замечание по поводу Миттерана может показаться не совсем понятным читателю. Поясню. Французские колонии в Северной Африке завоевывали свою независимость очень нелегким путем. Марокко получило искомый статус в 1956 году "малой кровью": "всего" 50 тыс. погибших. Алжир воевал за независимость с 1954 по 1962 год. В самом начале этой войны молодой социалист Ф. Миттеран, тогдашний министр внутренних дел в коалиционном правительстве, отдал приказ на проведение крупномасштабных бомбардировок всех непокорных населенных пунктов Алжира. Итоги войны ужасны: более миллиона погибших алжирцев, конечно же, в основном мирных жителей. Миттеран навсегда потерял возможность посещать арабские страны, но у себя он был избран президентом республики на 14 лет и умер, окруженный всеобщим уважением и почетом, совсем недавно.

Почти никто не пенял, что война против Ирака (Война в Заливе) означал переход от латентной враждебности Запада к открытой угрозе и конфронтации с Россией. Это мы сейчас поумнели задним числом, после Югославии, да и то далеко не все, если судить по прессе и телевидению. Но какие еще доказательства нужны для того, чтобы убедиться в очевидном: в межгосударственных отношениях все подчиняется жесткому, или даже жестокому, расчету, строжайшему соблюдению национальных интересов и выгоды. Мне, как надеюсь и любому человеку, хотелось бы жить в мире без вражды, без оружия и войн. Не получается.

Опыт последних лет свидетельствует, что в принципе мир не стал добрее, гуманнее, справедливее, просто обман и насилие стали более изощренными. Поэтому не нужно бездумно эксплуатировать термины вроде "братский народ" или "наши братья-славяне". Хорошо помню путевые очерки еще советских времен под заголовком "Сестра моя Болгария". А что болгары вытворяют сегодня с памятью погибших советских солдат? Не будем отвлекаться на "друга Билла" и "друга Хельмута", поскольку это вообще продукт затуманенного алкоголем воображения, идиотский пацифизм начала 90-х ("новое мышление", "стена рухнула", "избавимся от химеры вечной угрозы" и прочие благоглупости) для нашей страны неприемлем и даже преступен.

Несмотря на жесткий прессинг со стороны высокооплачиваемых гуманистов-правозащитников как собственных, так и зарубежных, все более ясно обозначается угроза самому существованию России. Перечислю: Косовский тупик с геноцидом сербов; арест и суд партизана за то, что он партизан; два подряд задержания российских танкеров в Заливе; постройка супермощного радара в Норвегии совсем рядом с нашей границей; сотни (!) разведывательных полетов вдоль наших морских границ. Это сегодня. А завтра НАТО в Прибалтике и Грузии; шантаж, что туда же примут Украину; ограниченные ядерные войны против стран-изгоев. Это вовсе не беспочвенные страшилки. а выводы серьезных международных политических центров на Западе. Недаром же придумали целые народы зачислять в изгои.

Собственно, вывод из всего сказанного может быть сделан один: еще наши мудрые предки завещали нам держать порох сухим. В количестве, достаточном для сохранения мира, и никогда морально не разоружаться.

http://www.duel.ru/200037/?37_1_2

ВСЮДУ БАНКИ, БАНКИ, БАНКИ

Без банка действительно не бывает рыночной экономики. Ну в природе же не водится ни медведя с крыльями, ни рыбы с копытами. Так что перед вами, братаны, теперь стоит дилемма: хотите жить с рыночной экономикой - пожалуйте вам и банки, не хотите банков - уж не обессудьте, останетесь без вожделенной рыночной экономики. Так что берите лучше всё в комплекте. Пока дают. Бальзам и кондиционер в одном флаконе.

Алчность

Вообще, говоря серьёзно, действительно существует всего несколько фундаментальных грехов т.н. "рыночной" либеральной экономики. Я думаю интересно эти отличия перечислить, тем более, что один из этих грехов непосредственно касается темы нашей статьи. Итак. Рыночная экономика по своей природе космополитична и интернациональна. Если в основе стремления человека лежит получение максимально возможной прибыли, то это стремление с неизбежностью рождает желание и готовность в чём-то поступиться общими интересами ради увеличения вожделенной прибыли. Это желание первоначально "замазывается" самооправданиями типа: "Получу большую прибыль - вложу её в праведное дело!". Однако все эти самооправдания по сути являются самообманом. И когда к частному предпринимателю приходит человек и предлагает сделку, сулящую 200, 300 или 1000% прибыли, большинство предпринимателей забывают не только о национальных интересах, но и об элементарной совести и этике. Т.е. надо признать, что капитал интернационален по своей природе, что не может устраивать нас даже в обмен на его эффективность.

Отдай жену дяде...

Свободный перелив капитала в рыночной экономике наряду с важным преимуществом таит огромную опасность, заключающуюся в возможности скупки наиболее рентабельных и эффективных предприятий интернациональными и даже прямо враждебными нации силами. Собственно сама идея акционерных обществ открытого типа на том и построена: предприниматель, не имеющий своего капитала, выпускает акции на сумму в несколько раз превышающую исходный размер уставного капитала и выбрасывает эти акции на биржу. Далее он с помощью рекламы убеждает потенциальных покупателей в правильности и перспективности своей концепции развития предприятия. Теоретически эти акции могут быть скуплены десятками и сотнями тысяч акционеров - физических лиц, а могут быть через подставные компании и тех же физических лиц скуплены конкурентом, заинтересованным не в развитии, а в свёртывании перспективного проекта. Даже при наличии ограничений не исключена скупка ведущих национальных предприятий и иностранным капиталом. В любом случае, получив контрольный пакет акций, эти новые владельцы теоретически могут вообще свернуть производство или направить его в другое русло или заведомо сделать неэффективным, или даже распродать собственность. Первоначальный собственник в этих условиях никогда не гарантирован от перехода его собственности в нежелательные руки. Это фундаментальная проблема открытых акционерных обществ.

Уничтожение ресурсов и культуры

Стремление к увеличению прибыли неизбежно на каком-то этапе ведёт к появлению тенденции искусственного формирования потребностей. Не могут ВСЕ предприниматели каждый год осчастливливать потребителя принципиально новым товаром, а бороться за конкурентные преимущества необходимо буквально каждый день. Вот и вступает в действие принцип искусственного формирования потребностей, которых на самом деле не существует и которые не нужны обществу. Человеку начинают внушать мысль, что, например, его видеомагнитофон или компьютер безнадёжно устарел, не моден и надо срочно купить новый, хотя логика подсказывает, что старый ещё вполне современен и исправен, т.е. не устарел ни морально, ни технически. Вводится в действие давление моды, соревновательность в удовлетворении потребностей (это когда вся обстановка подталкивает человека к тому, что если сосед построил коттедж в 3 этажа, то надо обязательно построить у себя 4-хэтажный), постоянный прессинг рекламы. Человека-потребителя начинают зомбировать, пугать, соблазнять и, наконец, просто обманывать. И всё это для того, чтобы всучить ему новый товар и заставить выбросить аналогичный старый, ещё вполне пригодный. Применяют и такие меры, как производство товаров с искусственно пониженным сроком службы, и множество других грязных коммерческих приёмов. Особенно цинично на этом поле работает небезызвестный Билл Гейтц, который по соглашению с производителями компьютеров делает такое программное обеспечение, которое заставляет потребителя постоянно покупать всё новые компьютеры взамен вполне технически исправных.

Каков результат? Рыночная экономика начинает просто перемалывать ресурсы ради получения прибылей отдельными лицами. Чем это принципиально отличается, скажем, от брежневской плановой экономики, которую критиковали за то, что она работала на склад, производя никому не нужные товары?

Пока дело касается каких-то чайников, автомобилей, телевизоров и ботинок, это ещё полбеды. Но рано или поздно дело доходит и до культуры. Тогда возникает реальная альтернатива: дать ли деньги на съёмки фильма Антониони, Фасбиндеру, Сокурову, Тарковскому или забрать деньги у них и отдать Спилбергу и Залману Кингу. Ну конечно, в таком случае дают всегда Спилбергу. Или стоит ли рыночному издательству печатать Вергилия, Баратынского и Ж.П. Сартра или лучше издать миллионным тиражом детектив каких-нибудь Вайнеров или Марининой. Ответ ясен. Вергилия, если и издадут, то тиражом 1000 экземпляров. Таким образом начинают формироваться и вкусы толпы. Толпу сначала приучают читать только детективы, а потом говорят, что бессмысленно издавать Дюренматта и Сартра, их всё равно никто не читает.

Вот это уже очень серьёзно, потому что культура - это не чайники и ботинки. Падение культуры во имя сиюминутной прибыли неизбежно возвращается бумерангом и подрывает сам процесс воспроизводства национального богатства. В этом и состоит глубинное неразрешимое противоречие чисто рыночной либеральной экономики. По мере её развития не только перерасходуются ресурсы, но начинает гибнуть культура, деградировать духовная близость между людьми, расти отчуждённость и индивидуализм. Рушится духовный стержень внутри человека.

Жить сегодняшним днем

Частный капитал по своей природе стремится к максимально быстрой отдаче на вложенный капитал, поэтому, опять же по своей природе, частный капитал не склонен развивать т.н. "задельные" или "стратегические" направления экономики. Во-первых, они требуют очень больших капиталовложений, во-вторых, срок их окупаемости неприемлемо велик для частника, в-третьих, нет высокой степени гарантии получения прибыли вообще, т.к. направление перспективное и результат не гарантирован. Это также врождённый порок рыночной системы.

Деньги из ничего

Наконец, рыночная экономика не может существовать без разветвлённой банковской системы. Казалось бы, ну и что здесь плохого? А плохо то, что со временем банковская система становится самодовлеющим механизмом, начинающим влиять на всю экономику, причём отнюдь не в благоприятном направлении. Это тот случай, когда говорят, что хвост вертит собакой, а не собака хвостом. Это само по себе плохо, но в принципе поправимо.

Гораздо хуже сам принцип, заложенный в основание банковской системы - это принцип ростовщичества, делания денег из ничего. Это опасная и очень заразная болезнь, которая губит весь экономический организм. Если в экономике может существовать структура, которая ничего не производит, а обладает возможностью управлять значительным количеством производящих предприятий, то возникает мысль, что спекулировать лучше, чем производить, а это уже начало вырождения экономики.

Ну да ладно! Мы слишком углубились в теорию, и наша статья превращается в скучную лекцию. Мы как-нибудь ещё рассмотрим по порядку все врождённые пороки либеральной экономики, а сейчас, в соответствии с темой нашей статьи, поговорим о последнем врождённом дефекте - о банках.

До угара

Итак, первые частные банки в России возникли в 1992 г. при незабвенном Егоре Тимуровиче, а потом они стали плодиться и размножаться, как поганки после тёплого летнего дождичка. К 1995 г. в России было уже около 2500 частных банков. Бытиё этой орды представляет для нас интерес, поэтому посмотрим подробней, на чём она зарабатывала свои капиталы.

Мне довелось понаблюдать работу этой системы изнутри, поскольку я был в числе соучредителей одного небольшого частного банка и, являясь членом правления, участвовал в принятии решений. Поэтому буду излагать вам не домыслы и слухи, а реальные факты.

1992-1993 гг. были золотым периодом банковской деятельности просто потому, что народ был ещё по инерции законопослушным, расчёты осуществлялись преимущественно в безналичной форме, а липовых фирм, открытых по паспортам давно умерших людей, ещё не было в природе. Тогда ещё банки давали кредиты обычным предприятиям как коммерческим, так и промышленным, но самое смешное, что предприятия кредиты в большинстве случаев возвращали или, по крайней мере, к этому страстно стремились.

Тогда ещё только формировался валютный рынок, открывались самые первые обменные пункты валюты, приносившие банкам-владельцам баснословные прибыли, был устойчивый рынок межбанковских кредитов, зарождался спекулятивный рынок акций, перепродажа которых тоже давала немалый доход.

Во время угара

Но время летело быстро и ситуация менялась на глазах. Первый звонок прозвенел в связи с делом о пресловутых чеченских авизо. О, это был красивый скандал. Чеченцы привозили в Центробанк платёжки о переводе денег какими-то чеченскими банками, Центробанк исправно платил, а потом оказывалось, что всё это чистая липа. Платёжки и авизовки были все фальшивые. Это был прецедент. Народ впервые понял, что через банки можно делать деньги ИЗ ВОЗДУХА!

Сразу же пошла волна невозвратов кредитов фирмами и предприятиями. Стали появляться первые липовые фирмы, ни учредителей, ни персонала которых невозможно было найти с собаками. Под их прикрытием с управляющими банков стали договариваться по принципу: "Ты мне даёшь кредит на липовую фирму, а я половину его возвращаю тебе наличкой!" Пошла волна таких фиктивных кредитов, когда управляющие попросту крали уставный капитал банков.

К 1994 г. сформировалась новая тенденция: банки с помощью взяток добивались проведения через себя бюджетных платежей, т.е. началось прокручивание государственных средств. Скажем, сбрасывают в банк средства для выплаты пенсий на всю губернию, а банк пускает их в оборот и вместо, скажем, мая отсылает их пенсионерам в июле. Но если можно задержать госденьги на 2 месяца, то почему нельзя на 3-5-7 месяцев? В чём разница?

Всё это совпало с периодом зарождения и становления финансовых пирамид, в которые от души наигралась вся страна. Некоторые банки сами построили финансовые пирамиды (самый известный пример - "Чара-Банк").

1995 г. - это пик банковского беспредела и беззакония. Триумф либеральной экономики. Заканчивался период взрывного роста экономики и заполнения неосвоенных товарных ниш, но этого никто не замечал.

После угара

А с 1996 г. пошёл спад. К этому времени банки уже практически прекратили выдавать коммерческие кредиты фирмам и предприятиям. Я помню, как я в своём банке, будучи членом правления, просил выдать мне кредит под залог собственного пая (банк был паевой). После долгих переговоров мне отказали, оформив отказ решением всего правления - решено было в принципе отказаться от коммерческих кредитов. Банк жил за счёт межбанковских краткосрочных кредитов.

Потом стал задыхаться валютный сектор. Обменные пункты уже не давали большой прибыли на легальных операциях.

Потом прогремел первый банковский кризис - обанкротились десятки крупных банков, и сразу осел рынок межбанковских кредитов. Стало опасно давать в долг абы каким банкам, только самым надёжным.

Сократились возможности прокручивания государственных бюджетных денег, и банки стали задыхаться от недостатка ресурсов.

Один за другим исчезали механизмы, с помощью которых банки делали деньги. На языке специалистов это называется красивым термином - "Финансовые инструменты". Так вот эти "инструменты" ломались один за одним. Но оставался последний, самый надёжный "финансовый инструмент" - ГКО, Государственные краткосрочные облигации. Практически с 1997 г. большинство банков существовало только за счёт этой финансовой пирамиды.

Просто грабеж

Что вообще представлял собой ныне покойный механизм ГКО. Придумал его великий экономист наших дней Чубайс. Идея была такая: вместо того, чтобы получать недостающие деньги в бюджет путём их печатания Центробанком, мы, как умные люди, лучше займём их у частных банков под не умаляющий человеческого достоинство процент. Вдумайся читатель. Это всё равно как если, скажем, у средней семьи есть возможность брать безвозвратно деньги, например, у родителей или богатых родственников, а вместо этого семья занимает деньги под высокий процент у посторонних людей. Как вам эта логика? Дело в том, что деньги, которые печатает Центробанк - это бесплатные деньги, за которые никому платить не надо, а деньги, которые государство занимает на рынке ГКО - это очень дорогие деньги, которые в разные периоды брались под умопомрачительные проценты (от 40-200% годовых).

А кто будет отдавать сами деньги и проценты по ним? Да мы с вами. Не какое-то абстрактное государство, а мы и только мы все с вами. Вместо того, чтобы деньги вложить в развитие промышленности или раздать зарплаты и пенсии, вместо того, чтобы строить и ремонтировать жильё и дороги, поддерживать космическую станцию "Мир" и содержать армию, финансировать коммунальное хозяйство, образование и здравоохранение, вместо всего этого государство стало отдавать всё большую и большую часть бюджетных денег банкам в виде процентов по ГКО. Спрашивается, зачем? Какова логика этого театра абсурда? Чубайс, будучи министром финансов, отвечал без запинки - чтобы поддержать банковскую систему. И ни у кого не возникало мысли спросить его - а зачем?

Но всему приходит конец. Настал он и для пирамиды ГКО. 17 августа 1998 г. она приказала долго жить, а вместе с ней мгновенно умерли и большинство банков, ибо к этому времени они уже не имели абсолютно никаких, кроме ГКО, средств для выкачивания денег из воздуха. Из всех "финансовых инструментов" у них оставался только один, - ГКО, в который у некоторых банков было вбухано до 80% всех активов.

Вышел срок банковской системе. Уже сейчас из 2500 банков осталось 1700. Планируется тихо закрыть в ближайшее время ещё 700. Но всё равно останется легион этих учреждений - около 1000.

И дележ между своими

Кажется, пришёл срок сделать некоторые выводы, подвести предварительные итоги. Главные вопросы, которые хочется задать авторам либерального экономического чуда - ЗАЧЕМ ВООБЩЕ БЫЛА СОЗДАНА И ВЗЛЕЛЕЯНА СИСТЕМА ЧАСТНЫХ БАНКОВ??? ЧТО ДАЛА ЭТА СИСТЕМА ЭКОНОМИКЕ??? КОМУ ИМЕННО ОНА ЧТО-ТО ДАЛА???

Скажем, наконец, честно суровую правду: ОСНОВНАЯ ЦЕЛЬ СОЗДАНИЯ СИСТЕМЫ ЧАСТНЫХ И ПОЛУЧАСТНЫХ БАНКОВ - ЭТО ПЕРЕРАСПРЕДЕЛЕНИЕ ИМЕЮЩИХСЯ В ОБЩЕСТВЕ БОГАТСТВ ОТ ВСЕЙ НАЦИИ В ПОЛЬЗУ УЗКОЙ ГРУППЫ МЕРЗАВЦЕВ, КОТОРЫЕ НЕ СОБИРАЛИСЬ И НЕ СОБИРАЮТСЯ ЖИТЬ В ЭТОЙ СТРАНЕ. На эту цель работали и другие созданные демократами экономические механизмы, но банковская система и система приватизации были главными в этом ряду.

Задача банковской системы, работающей в тесной увязке с системой приватизации, заключалась в том, чтобы подобно гигантскому насосу откачать одновременно и оборотные средства промышленных предприятий, и сбережения простых граждан, присвоить их и таким образом одновременно сконцентрировать громадные средства для приватизации попавших в трудное положение предприятий и при этом исключить участие в дележе добычи подавляющей части населения, мелких предпринимателей и самих предприятий. Представляете, чтобы было, если бы огромные сбережения населения, скопленные к концу 1991 г. хлынули бы на рынок приватизации. Это ж Березовскому ничего бы не досталось и Гусинский бы остался мелким пайщиком, и всякие прочие фридманы имели бы 1/10000 долю акций каких-то заводов. Зато заводы и фабрики были бы раскуплены неуправляемой ордой мелких акционеров, что всем бы создало ненужные проблемы. А так население к середине 1992 г. уже не только не способно было думать о какой-то приватизации, но обезумело шарило по помойкам в надежде найти что-нибудь съедобное. Предприятия после гайдаровской шоковой терапии лежали пластом и думали только об одном - как выплатить хоть какую-то зарплату остаткам работников. А деньги были уже украдены и сконцентрированы в банках для начала приватизационной компании. Всё по плану.

Подобрали остатки

В дальнейшем банки выполнили ещё много ролей. Через них организовывались все т.н. "залоговые аукционы". О, это было ещё одно гениальное изобретение Чубайса и его чикагских кукловодов. Что такое "залоговый аукцион"? А очень просто. Это когда государственное предприятие скупается за государственные деньги, которые предварительно были скачаны в банк, а потом этот банк даёт эти государственные деньги государству же в долг под залог предприятия, которое хотят приватизировать. Вы запутались? Повторяю. Государство заранее переводит банку деньги (якобы под какую-то госпрограмму). Банк никакую госпрограмму финансировать не собирается, а сразу же даёт эти деньги самому государству в долг, а в залог требует предприятие, которое хочет приватизировать. Государство берёт свои деньги в долг и долг не возвращает. В результате чего предприятие за долги переходит в собственность банка.

Вы опять не поняли? Что за хренотень, скажет читатель. Зачем же государство делает такую глупость? Это же маразм в концентрированной форме. А я отвечу - товарищ не понимает! Это же всё понарошку. Государство же не может просто так задарма отдать в собственность, скажем, комбинат "Норильский никель", дающий в год 4 млрд. (!!!) долларов чистой прибыли (напоминаю, что весь бюджет всей России в этом году составляет 21 млрд. долларов) первым попавшимся проходимцам. Поэтому и разыгрывается весь этот спектакль с многократной передачей денег, а банк играет во всей этой комбинации ключевую роль.

Туда-сюда

Банки сыграли свою роль также в организации бесчисленных каналов скачивания денег за рубеж. То есть вся Россия пашет в поте лица, зарабатывает денежки, которые тут же крадут. Так, деньги украли, теперь их надо надёжно спрятать. Где? Ясное дело, не в родной же стране, а то, глядишь, власть поменяется и завтра денежки найдут, да ещё и яйца оторвут в отместку. Значит, деньги надо скачать за границу. Как это сделать? Банк тут как тут - пожалуйте, господа проходимцы! Мы вам фиктивный контрактик оформим, паспорток сделки забацаем, несуществующий в природе товарец на консигнацию возьмём. И поплыли денежки в дальнюю дорогу.

Далее. Деньги украли и переправили за рубеж. Что дальше? Деньги ведь должны работать, а на грёбаном Западе на депозите деньги приносят всего 2-5% в зависимости от страны вложения. Это ж безобразие, издевательство. Что делать? А очень просто - переправить деньги обратно в Россию под видом иностранных инвестиций. Дескать, "цивилизованные" европейцы и американцы расщедрились и решили помочь восстановлению русской торговлишки (но не промышленности, чур меня, чур!). Банк опять тут как тут. Мигом всё оформит и, глядишь, деньги уже вложены в ГКО и государство (точнее мы с вами) исправно платит по ним каждый год 100% прибыли.

Наконец, без банков не было бы никакой ельцинской избирательной кампании 1996 г. Кто бы платил чёрным налом всей этой пляшущей и поющей банде. Они же без денег шиш тебе споют и спляшут. Опять банчок наготове. Скажем, "Национальный резервный банк" только тем и занимался, что принимал государственные деньги и переводил их в чёрный нал и платил всем этим киркоровым, укупникам и дуэтам "Академиям". Все коробки из-под ксероксов извели. Пробовали в сумках таскать, но лямки рвутся - дюже тяжёлые.

Видите, сколько дел полезных сварганила наша банковская система, а вы всё говорите: "Дармоеды! Кровососы! Бездельники!". Да они на работе горели все эти годы. Это вы, братаны, всё продолжали какие-то комбайны собирать, уголь рубать, сталь плавить, канализации чинить. Это же каждый дурак так сможет. У нас комбайностроителей и шахтёров ху...ва туча, а вот организовать залоговый аукциончик - это тебе не трактора ваять. Вон Паше Бородину и Тане Дьяченко на швейцарские счета аж 50 МИЛЛИАРДОВ (!!!) долларов нацедили (ихний прокурор тётя Карла дель Понте сказала). Это же такую прорву денег даже просто пересчитать - целый год надо. А как их вывезти из страны? Если грузовиками, то 10 автоколонн получится. Если по железной дороге - то эшелон, а самолёт "Руслан" просто на землю рухнет от тяжести. Но банкиров трудности не пугали - вывезли за милую душу и никто глазом не моргнул. А вы говорите - бездельники! Труженики, трудоголики, стахановцы! Я бы им всем ордена Трудового Красного Знамени вручил, посмертно.

Кому это надо?

Итак, мы разобрались, ЗАЧЕМ была создана и взлелеяна система частных банков. Ну КОМУ она была нужна, вы уже, видимо, сами догадались. Конечно, тёте Клаве (уборщице), дяде Пете (слесарю), Сидору Петровичу (учёному), тёте Кате (колхознице) и миллионам таких же простых тружеников. Это они более всего выиграли от приватизации, "залоговых аукционов", "оф-шоров", конвертаций и прочих инвестиций. Они почувствовали себя, наконец, свободными от мизерной зарплаты, от душащей их собственности, от опостылевшей работы. Они стали настоящими членами подлинно демократического общества. Они получили свободу слова, право избирать и быть избранными. А что выиграл от всего этого бедняга Березовский? Нервный тик, заикание, покушение от Гусинского, уголовное дело от гадюки Скуратова, непосильный труд по 25 часов в сутки и жизнь в самолёте между Москвой и Давосом. Я такой жизни не пожелал бы даже Ельцину. Что выиграла Таня Дьяченко - жалкую должность советника по имиджу при вечно пьяном папаше, ходящем под себя, интриги соратников и злобу неблагодарного народа?

Нет, выиграл только и только русский народ. Я даже временами ему завидую.

Ну и осталось ответить на последний вопрос - ЧТО ИМЕННО ДАЛА ЭТА БАНКОВСКАЯ СИСТЕМА ЭКОНОМИКЕ В ЦЕЛОМ?

Здесь уже как-то отпадает желание иронизировать и саркастически ухмыляться. ОНА ДАЛА ТОЛЬКО ТО, ДЛЯ ЧЕГО И БЫЛА СОЗДАНА - РАЗВАЛ, ВОРОВСТВО, РАЗГУЛ БАНДИТИЗМА, УПАДОК ВСЕГО ПРОИЗВОДСТВА, ОГРАБЛЕНИЕ НАЦИИ, ВЫРОЖДЕНИЕ НАРОДА!

Могут спросить: но ведь, скажем, в Германии банковская система не мешает, а способствует развитию экономики. Отвечаю. У банковской системы Германии есть одно отличие от нашей - её создавали и развивали не враги немецкой нации, а сами немцы для себя. Они не ставили при этом задачу - уничтожить "эту страну". В этом главное отличие. Но даже там врождённые дефекты банковской системы дают о себе знать самым неприятным образом. Как говорится, чёрного кобеля не отмоешь до бела. Поэтому банк как специфический экономический механизм, построенный на идее ростовщичества, даже построенный для целей созидания, всё равно приносит вред экономике как целостной системе. Здоровая экономика должна для своей же пользы решительно изменить паразитическую сущность банковской системы, превратив её просто в систему организации финансовых потоков. Впрочем, это уже тема другой статьи.

С.Л. МАРКОВ

http://www.duel.ru/200034/?34_3_1

СВЯЩЕННАЯ КОРОВА ЗАПАДА

Понятия "международные санкции", "экономическая блокада", "превентивный удар", "политический бойкот" незаметно стали привычными. За этими словами укрываются многие величайшие преступления против человечества. За этими словами кровь детей, страдания инвалидов, разруха, голод и могилы близких людей. А над горем неизбранных - геополитические интересы США, Израиля и главных обладателей капитала. Так называемое "международное право" окончательно утратило свой первоначальный смысл. Повсюду торжествует первобытное право дубины. Агрессии против Кубы, Панамы, Вьетнама, Гренады, Сомали, Ирака, Югославии... Пособничество прибалтийским нацистам, недобитым бандеровцам, мусульманским экстремистам-талибам и прочим... Многолетние усилия по созданию "пятой колонны" перводерьмократов в СССР, усиление иудомасонского влияния и, как результат, гибель нашей Великой Державы со всеми вытекающими отсюда последствиями. Блокируют Иран, раздувают военную истерию вокруг мистической угрозы Западу со стороны социалистической Кореи... Не гнушаются даже государственными санкциями против отдельных граждан иностранных государств, объявляя их "международными преступниками" лишь по причине нежелания плясать под еврейско-американскую дудку...

Но вот израильтяне взрывают дома арабов, посмевших поселиться там, где хотели бы жить евреи. Еврейский национальный "герой" Бегин вешает британских солдат, вспаривает животы беременным арабкам. Шквал бомб и снарядов обрушивается на Бейрут, израильские войска вторгаются на чужую территорию - молчок! Мало того, "мировое общественное мнение" и "демократические" страны Запада всячески подобное безобразие оправдывают и одобряют. (Однако всем скопом не одобряют всё полезное иным культурным сообществам, в первую очередь России и славянам). Одна лишь Америка на содержание искусственно образованного государства Израиль ежегодно тратит свыше трёх миллиардов долларов! В копеечку влетает Израиль Германии и многим другим западным странам. Российские еврейские "олигархи" с двойным гражданством также перекачивают туда немалую долю от "прихваченного" в России. И что бы Израиль ни вытворял, Запад всегда на его стороне. Вопреки здравому смыслу и географии, эту АЗИАТСКУЮ страну, заселённую евреями, людьми афро-азиатского происхождения, постоянно включают в европейские спортивные турниры, в разные европейские организации и даже "мисс Израиль", типичная азиатка по крови и происхождению, принимает участие в конкурсах европейских красавиц - хотя место её среди индусок, арабок и монголок.

Абсурд преподносится как должное. Но не перестаёт от этого быть абсурдом. Подобные абсурдные реалии лишь подчёркивают ублюдство всей мировой системы дерьмократии, системы неимоверно лживой и циничной, опасной для всех, кто избирает собственный, независимый от воли иудомасонов здравый путь самобытного национального развития. Страны Запада любыми способами навязывают миру рыночный неоколониализм, поскольку без самоуправляемых колоний, входящих в блок "демократических государств третьего мира", благополучие "избранных" невозможно: рыночные лидеры должны "высасывать" рыночных аутсайдеров-сырьевиков до последней капли. Рыночные капитализмы доноров и потребителей принципиально отличаются друг от друга. Так, донорский рыночный капитализм Боливии или России, стран нищих, по результатам и направленности процессов самореализации качественно несопоставим с рыночным капитализмом богатых стран-потребителей, таких, например, как США или Англия. Как в отношениях между странами, так и внутри стран рыночный капитализм является лучшим механизмом для обогащения богатых стран за счёт бедных или богачей за счёт бедняков. Это дьявольская система, весьма далёкая от Добра и Гуманизма. Поэтому поведение богатых западных стран на мировой арене подобно поведению разнузданных дикарей, неожиданно попавших в мир многообразных цивилизаций. Причём дикарь с атомной бомбой намного опаснее обычного дикаря с дубиной: РАЗВИТИЕ ТЕХНОЛОГИЙ В ДУХОВНО-ВАРВАРСКОЙ СРЕДЕ НЕ СПОСОБСТВУЕТ ПРЕОБРАЗОВАНИЮ ДИКОСТИ В ЦИВИЛИЗАЦИЮ. Новейшая техника прекрасно уживается с древнейшей дикостью, ничуть не изменяя сущности последней. Одичание человечества прогрессирует небывало высокими темпами, и не видеть этого может лишь полный дегенерат, легко путающий божий дар с яичницей. Сатана тут правит бал. И конкретные, весьма богатые слуги его.

Подобно вампирам, мировые сверхбогачи наживаются на чужой крови и чужих страданиях. Именно богатейшие иудомасоны веками морочат людям головы, портят нравы и сталкивают народы лбами в кровавых оргиях нескончаемых войн. "Это моя война!" - заявлял с гордостью еврейский барон Ротшильд по поводу Первой мировой войны. Подчиняясь воле иудомасонских лидеров, США и Израиль превратились в символы мирового зла. С небывалым упорством и последовательностью эти страны прямо или из-под полы навязывают "неблагословенному" миру свою волю и свой менталитет. Любой рыночный торгаш воспитывает в себе еврея, а любой продажный правитель, опутанный грехами с головы до ног, легко становится жалким рабом Большого масонского Брата. С помощью разбросанных по всему свету "братьев" мировое еврейство пытается распространить свою кагально-иудомасонскую власть на весь мир. Но, проживая повсюду, среди разных народов и культур, чёрные африканские евреи, жёлтые китайские, бурые индийские, ашкеназим-сефардим и всякие прочие евреи сливают бальзам своих интересов в одну парашу.

Дорываясь до информационной, экономической и политической власти в "странах рассеяния", евреи всех цветов-оттенков всё же признали "благословенными" только две страны мира - США и Израиль. Этот скрываемый, но весьма показательный факт, гражданам "неблагословенных" стран следует крепко зарубить на носу. И особенно помнить об этом в период проститутских "избирательных кампаний" - свой всегда лучше чужака. Правда, чужой и русаком может быть, если попутно спутается с братьями-масонами. Масоны же на собственной крови клянутся жизнью в верности и послушании Великому Магистру Ордена. Последний, в свою очередь, должен быть чистым евреем и потомственным масоном минимум в восьми поколениях. Естественно, гражданином России Великий Магистр не является. Заморские масоны всех рас, народов, партий и вероисповеданий обязаны подчиняться его воле беспрекословно. Кому же и чему служит президент-масон любой "неблагословенной" страны? Зная это и понимая, легко понять и явно проамериканскую политику русского масона-президента Ельцина, посвящённого в эту грязь дважды героиней Советского Союза, генерал-лейтенантшей МВД, ассирийской колдуньей Джуной Давиташвили. На фотографии увешанный иудомасонскими регалиями президент Всея Руси выглядит вполне трезвым. Значит, не спьяну клялся. Вопрос в другом - чего тогда стоит его президентская клятва народу на фоне кровавой клятвы масонской, как известно, стоящей для масона выше всех прочих клятв и обязательств? У кого сколько денег и гаражей допытываются старательно. При этом забывают спросить о чести и совести соискателя. Заодно упускают ещё один маленький вопросик: "А не состоишь ли ты, мил друг, в тайной международной организации, не клянёшься ли на крови заморскому недругу?"

Пользуясь услугами принятых в тайные ложи местных дегенератов, можно организовать народам любые подлянки. Недавно американцы дружно скуксились, узнав, что их любимый президент-масон Рузвельт, портрет жены которого с гордостью проносят на демонстрациях активные американские лесбиянки, прекрасно знал о предстоящем нападении японцев на Пирл Харбор. Но не предупредил об этом ни армию, ни народ - поскольку масонам-миллиардерам позарез хотелось втянуть Америку во Вторую мировую войну. Народ был против войны. Иудомасоны - за войну. В итоге на гибели сотен тысяч американских граждан взросли новые миллиарды миллиардеров. Вот на какие пакости способен каждый президент-масон, даже если выглядит "своим". И не думаю, что наследником иудомасонского дела главный "брат" назначит гражданина Минина: такого не было, нет и не будет пока зловещая тень тайного Ордена скрывает от нас Солнце Правды.

Итак, США, Израиль - "благословенные" страны. "Благословенные" ЗА ЧТО? И "благословенные" НА ЧТО? А как быть России под игом еврейских "олигархов"? И чем хуже Израиля "неблагословенный" Китай? В этой патологической "избранности" одного народа и двух стран - ключ к пониманию всех основных проблем современности. В том числе и ключ к пониманию поспешного саморазоружения России руками её же правителей и генералов. Неужели мы, русские, мечтаем о слабой и беззащитной Родине? Или об этом мечтает кто-то другой? В чём ДЛЯ НАС опасность нашей силы? Почему Россия обязана полностью (!) ликвидировать именно ракеты, уничтожить которые не может никто в мире? Отвечаем: ПОКА РОССИЯ ИМЕЕТ НА БОЕВОМ ДЕЖУРСТВЕ ТАКИЕ РАКЕТЫ, ЗАПАД ОБРЕЧЁН НА ПОРАЖЕНИЕ! БЕЗ ТАКИХ РАКЕТ НА ПОРАЖЕНИЕ ОБРЕЧЕНА РОССИЯ! За прекращение производства ракет такого класса прямую ответственность несут три беловежских заговорщика, вместе с могучей Державой вдребезги разгромивших Советскую Армию и ВПК. Какую пожизненную "индульгенцию" даровал бы таким товарищ Сталин, пояснять не надо. И Советская Армия, штурмовавшая Берлин, не чета "воинству", годами штурмующему пару чеченских аулов. Поэтому вся надежда ТОЛЬКО И ТОЛЬКО НА НАШИ ЛУЧШИЕ В МИРЕ МЕЖКОНТИНЕНТАЛЬНЫЕ БАЛЛИСТИЧЕСКИЕ РАКЕТЫ, получившие натовскую кличку "САТАНА". Пока есть у нас эти ракеты, на агрессию против России не рискнёт никто в мире! Запомните, РОССИЯ - ВЕЛИКАЯ ДЕРЖАВА ДО ТЕХ ПОР, ПОКА "СС-20" В СТРОЮ. Благодаря этим ракетам поддерживается мир не только в России, но и во всё мире. Уничтожить эти ракеты мечтали многие американские президенты-масоны. Но даже ручной "милашка Горби", сдавший иудомасонскому Западу весь "Варшавский договор", на уговоры не поддался. Пришлось ждать пришествия летающего любовника подводной кувалды...

Час ликвидации нашей последней лучшей ракеты будет первым часом прихода к власти мирового иудомасонского правительства. Натовские полчища, вплотную подобравшись к нашим границам, уже отрабатывают варианты вторжения, уже проводят учения на бывшей территории СССР. Знает ли об этом человек, которого после всего случившегося куда уместнее назвать министром обороны натовских интересов в России? Депутаты-дерьмократы знали? Знали. Но о чём говорить, когда там на одного Шандыбина - трое юЩЕНКОВ? И эти щенки еврейских "олигархов" без удержу скулят: "Денег нет! Нет денег!" Странно: этот скулёж раздаётся в стране, скороспелые нувориши которой, по мнению западных экспертов, уже успели перекачать на Запад ценностей на ТРИЛЛИОН (!!!) долларов. Из которых (по состоянию на 1 сентября 1999 года) 500 миллиардов следует признать криминальными и, следовательно, подлежат возврату в страну. Для этого необходимо всего-навсего привести законы о возврате похищенного в соответствие с мировыми законодательными стандартами. Однако думать в этом направлении наши "тугодумцы" почему-то не спешат, довольствуясь годовым бюджетом примерно в 20 миллиардов долларов. Мало того - УЗАКОНИВАЮТ сохранность уворованного у страны и народа! Какие враги способны на большую пакость?

Россия с чады и домочадцы добровольно взбирается на эшафот... Дожили... Довыбирались... А на этом фоне вашингтонские стервятники ввели в оборот новенький политический термин: "страна-преступник". Кто "преступник" - определяют дяди и тёти, без объявления войны напавшие на Югославию. Определяют те, кто санкционировал разрушение домов и гибель детей в самых разных уголках нашей планеты. И для них нет уже ни ООН, ни международного права. Вместе с такими дядями наши правители мечтают гарантировать мир России. Что это - глупость или измена? Воскрешение Отрепьева или сумасшедший дом? Куда ни крути - хрен редьки не слаще...

Впрочем, есть в мире страна, подобная жене Цезаря. Которая, как известно, вне подозрений. Это Израиль. Пользуясь всеобщим доверием, Израиль не подписывает никаких договоров о нераспространении ядерного оружия или о запрете его испытаний. Никто Израиль не проверяет, никто о санкциях даже не заикается. Потому что опасность для западной цивилизации исходит от Северной Кореи, СПОСОБНОЙ в будущем произвести маленький атомный заряд. Однако, приведём пример, отвечая за каждое сказанное слово: в мае 2000 года у берегов Цейлона Израиль испытал свои новые крылатые ракеты среднего радиуса действия, способные нести ядерные боеголовки. До этого момента подобные ракеты могли производить только две страны - США и Россия. Ракеты запускались с борта подводной лодки класса "Дельфин". Три такие подлодки были построены для Израиля за счёт Германии, которую евреи оштрафовали за поставку в Ирак каких-то деталей, с помощью которых Ирак мог соорудить ОДНУ дальнобойную пушку. Тогда мировая (она же еврейская) пресса учинила гвалт на весь мир. Немцы обделались. И выплатили евреям штрафные "за моральные ущерб", которых вполне хватило на постройку трёх современнейших подлодок. После чего израильтяне немедленно приступили к их оснащению крылатыми ракетами с ядерными боеголовками. Сегодня все три подлодки несут боевое дежурство: одна - в Персидском заливе и Красном море, вторая - в Средиземном море. Третья субмарина пока находится в резерве.

Отныне израильтяне способны наносить ракетно-ядерные удары по югу России, а подкравшись к северо-западным морям - даже по Москве! Теперь в израильский арсенал входит ядерное оружие наземного, воздушного и морского базирования. И оружия этого полно: к маю одних ракетных ядерных боеголовок у Израиля было 200! Пока в России отмечали День Победы речами барина Михалкова, евреи приготовили "гоям" свой двухсотый юбилейный ракетно-ядерный "подарок". Знают об этом наши "ответственные" товарищи, пардон, господа? Точно говорю - знают. Потому что русаки не спят с Трезоркой за границей. Да что толку, когда одни служат России, а другие - себе и Большому Брату. В 41-м тоже страну предупреждали. Указывали и день, и даже час. Заранее указывали. Но поверили "без лести преданным" товарищам. Героев "сдали". Дальнейшее известно. Тем же смрадом разит современная ситуация.

Увы, мы - не Израиль. Блаженная участь священной коровы Запада уготована не нам. Злодеи готовят нам нечто иное...

Валерий ГЕРАСИМОВ

http://www.duel.ru/200030/?30_2_4