В практике современного российского образования в различных его звеньях появился новый предмет "валеология", который определяет себя в качестве науки о здоровье и здоровом образе жизни. Его введение, по мнению самих валеологов, обусловлено возникшей в настоящее время необходимостью защиты детей от влияния неблагополучной экологической среды, информационных перегрузок и некоторых других факторов, ведущих к ухудшению физического и психического здоровья, к нервным стрессам и отрицательным эмоциям.

Действительно, проблема сохранения, укрепления и коррекции здоровья подрастающего поколения стоит сейчас очень остро и, очевидно, поэтому валеология, ставящая перед собой столь благородные цели и задачи, не встречает препятствия на пути проникновения в систему образования. При этом она пытается утвердиться в качестве некоей синтетической всеобъемлющей науки и претендует на ведущую роль в решении проблем здоровья школьников. Однако многие сторонники и защитники этой дисциплины, многие педагоги, называющие себя валеологами и разрабатывающие на местах - в школах и вузах - свои программы, методики, курсы лекций, далеко не всегда представляют себе истинную суть валеологии и остаются в глубоком неведении относительно её мировоззренческой, духовной и научной основы.

Валеология, претендующая на статус самостоятельной научной дисциплины, на самом деле не является наукой и не имеет собственного предмета исследования. На некорректность попыток валеологов придать своей дисциплине статус науки указывает И. В. Силуянова, профессор Российского государственного медицинского университета. Обосновывая свою точку зрения, она обращается к официальному документу "Перечень приоритетных направлений фундаментальных исследований", утверждённому РАН в 1998 г., и констатирует, что "раздел 4 "Науки о жизни", который охватывает весь спектр научных исследований различных жизненных процессов, а также условий жизнеобеспечения, включая экологию и "физиологические механизмы адаптации", не содержит ничего, что может составить какое-либо подобие или приближение к тому, что называется "валеология".(1) И. В. Силуянова отмечает также, что валеология находится в полном отрыве от классической медицинской науки. Она не отвечает таким предъявляемым любой науке требованиям, как системность и целостность. Весьма показательной в этом отношении является программа, рекомендованная Министерством общего и профессионального образования РФ в качестве учебного пособия для студентов высших учебных заведений (2). Этническая антропология соседствует в ней с гигиеной, теория рас сменяется описанием средств ухода за кожей и изложением требований к организации рабочего места. Такой широкий спектр интересов явно не укладывается в рамки единой науки. Фактически валеология представляет собой эклектическое соединение отдельных тем из различных областей знания: анатомии, физиологии, общей биологии, генетики, эмбриологии и др., данных в упрощенном и примитивном изложении с временным опережением традиционных школьных программ на 2-8 лет. Тем самым излагаемый учебный материал оказывается не связанным с предыдущим детским опытом, что означает нарушение ведущих принципов отечественной дидактики: научности, преемственности, последовательности изучения, соответствия преподаваемого материала возрастным особенностям учащихся. Данный подход к обучению значительно затрудняет формирование у детей целостной картины мира, ведёт к информационной дезориентации и нарушению интеллектуального здоровья.

На примере валеологии наблюдается характерная для российской современности тенденция к вытеснению содержательных и научных отечественных образовательных программ упрощенными американизированными образцами с типичными для них методиками тренингов, ролевых игр, тестов.

Подобные инновации, освобождающие от необходимости мыслить, анализировать, оценивать и обобщать, разрушают архетип русского национального сознания и направлены на проведение в жизнь идеологии Нью-Эйдж с её культом "нового человека" XXI века.

Одной из характерных установок этой идеологии является отстранение школы от воспитания, сведение её роли к чисто информационным, образовательным функциям. Особо показательной в этом отношении является так называемая педагогика "альтернативного выбора", в основу которой положена ориентация ребенка на самостоятельный и сознательный выбор собственных поступков, поведения, образа жизни без права вмешательства в этот процесс родителей, воспитателей, педагогов, без права наставления, убеждения, предупреждения о возможной опасности или пагубности последствий этих поступков. Ответственность за результаты такого "выбора" всецело переносится на ребенка, что, как правило, приводит к разрушительным последствиям: неврозам, стрессам, нравственной деградации, психосоматическим заболеваниям и даже физической гибели.

Программы и учебные пособия по валеологии настолько разнородны по характеру включаемого в них материала, что практически не поддаются обобщению и систематизации (3). Спектр интересов валеологов распространяется от пропаганды американского образа жизни с его крайне примитивным представлением о человеке и смысле его бытия до оккультных практик, от экологических проблем до сексуального просвещения. Под видом валеологии распространяются опасные идеи, проводится политика разрушения основ русской духовной культуры. Об этом предупреждают, давая резко отрицательную оценку валеологии, представители самых различных областей знания: педагогики, медицины, юриспруденции. Так, М.П. Стурова, доктор педагогических наук, профессор академии МВД, юрист, определяет этот предмет как "синтез сексуального просвещения, мистического оккультизма и вульгарного материализма" и считает, что подобные программы "нацелены на разрушение менталитета русского народа, на лишение нас духовности, а тем самым и будущего России" (4). Доктор медицинских наук Р.Я. Татаринцева оценивает программы по валеологии как варварское вторжение в здоровье и душу ребёнка (5).

Педагоги, медики, юристы, представители Русской Православной Церкви единодушно отмечают, что наиболее деструктивными направлениями деятельности валеологов являются сексуальное просвещение и приобщение к оккультизму. Сексуальное воспитание осуществляется сетью Медико-педагогических школ и непосредственно связаной с Российской ассоциацией "Планирование семьи" (РАПС), созданной в 1991 г.

Медико-педагогические школы обосновывают свою практику полового просвещения утверждениями о том, что они помогают подростку справиться с лавиной развращающей информации, получить квалифицированный совет и помочь сделать правильный выбор в сложной ситуации. Однако фактически они учат безбоязненной утрате чистоты и преодолению естественной стыдливости, что ведёт к совсем иным последствиям: к увеличению числа абортов среди малолетних, к росту венерических заболеваний, к преждевременному пробуждению полового инстинкта.

Эти последствия не являются случайностью, результатом чьей-либо некомпетентности или педагогических просчётов. Напротив, мы сталкиваемся здесь с вполне осознанной, профессиональной и хорошо спланированной деятельностью по нравственному растлению молодого поколения, по уничтожению национального генофонда, по сокращению численности населения нашей страны. В направленности и содержании работы Медико-педагогических школ чётко проступают контуры политики Международной федерации планирования семьи (МФПС), филиалом которой является РАПС.

МФПС известна как мощная мировая корпорация с многомиллионным бизнесом, внедряющая глобальный контроль над рождаемостью в 134 странах мира методами абортов, контрацепции и стерилизации. Размах этой деятельности по сокращению численности населения в развитых и особенно развивающихся странах огромен. Так, например, количество человек, подвергшихся стерилизации в 1994 году, составило во всём мире 141 миллион. Очевидно, что такая политика направлена и против семьи. Не случайно другим аспектом работы МФПС является поощрение гомосексуальности и однополых браков.

Отсюда можно сделать вывод, что пропаганда "безопасного секса" (т.е. секса без зачатия), контрацептивных средств, фактическое одобрение ранних половых связей не только наносит серьёзный ущерб физическому здоровью традиционные нравственные ценности человеческого общества: идеи семьи, брака, супружеской верности, целомудрия, формирует установку на отказ от деторождения и целиком выступает как изощрённое средство геноцида.

Показательным примером в этом отношении являются США, где сексуальное просвещение было ведено в 1970г. и за 5 лет (1971-1975) количество ранних абортов возросло на 45%, увеличился показатель онкозаболеваний, заболеваний СПИДом, вырос процент изнасилований, гомосексуальных связей. Поэтому в настоящее время американское общество делает попытку возвращения утраченных ценностей: ежегодно правительство выделяет довольно значительную сумму для воспитания молодых людей в духе целомудрия и воздержания от половых связей до вступления в брак.

В нашей же стране РАПС продолжает активные поиски путей внедрения своей программы, несмотря на резко отрицательный общественный резонанс, который в своё время получила эта деятельность. Ещё в апреле 1997 г. под влиянием общественного мнения министр образования В. Г. Кинелёв подписал приказ "О приостановлении работы по реализации проекта "Половое воспитание школьников". В том же году на страницах газеты "Рабочий путь" и других изданий состоялась обширная и острая дискуссия по этой проблеме (см.: "Рабочий путь" от 8.05, 20.05, 30.05, 10.06, 10.09, 7.10 и др.). Однако со стороны представителей РАПС она выявила заметную недостаточность информации, убедительных и конструктивных разъяснений по поводу спонсорства программы, её действительных авторов, конечной цели и задач внедрения. Тем не менее, эти цели становятся достаточно ясными, если учесть, что программа, поощряющая сокращение семьи, внедряется в стране, где уровень смертности значительно превосходит уровень рождаемости (в 1996 г. число умерших превысило число родившихся в 1,6 раза, а в центральных районах европейской части России - в 2-3 раза). По расчётам Римского клуба, представленным в ООН, численность населения России к 2010 г. не должна превышать 50 млн. человек, т.е. она должна уменьшиться за эти годы на 100 млн. человек.

Проблема пагубных последствий полового просвещения школьников стала основной темой состоявшейся в г. Минске (март 1999 г.) научно-практической конференции. Священнослужители, врачи, государственные чиновники, педагоги пришли к единодушному выводу о недопустимости деятельности "просветителей", направленной на растление детских душ. Доктор медицинских наук, иеромонах Анатолий (Берестов) назвал эту деятельность необъявленной войной против славянских народов, указав на активную роль в этом процессе таких организаций, как Агентство международного развития (США), МФПС и её филиала - РАПС. Об актуальности и остроте данной проблемы, о необходимости её принципиального решения свидетельствует и продолжающиеся до настоящего времени публикации на страницах периодической печати (6).

Тем не менее, вопросы, связанные с половым воспитанием, включаются ныне в курсы валеологии, что, по сути, является попыткой облечь старое содержание в новые формы и дать возможность существовать идеям, которые ранее не нашли общественной поддержки.

Одним из показательных примеров такой программы может служить брошюра Г. К. Зайцевой, В. В. Колбанова, М.Г. Колосниковой "Педагогика здоровья. Образовательные программы по валеологии", изданная в 1994 году Санкт- Петербургским государственным университетом педагогического мастерства совместно с Комитетом по образованию мэрии Санкт-Петербурга. По замыслу авторов программы, знакомство со строением половых органов и зачатием должно начинаться уже с первого класса.

Должное внимание половому воспитанию уделяется в программе, автором которой является Ю. Н. Дрешер. Один из предлагаемых в ней контрольных вопросов звучит вполне в духе идей РАПСа: "Безопасный секс - выбор цивилизованного человека" (7).

Идеи сексуального просвещения провозглашаются и с вузовских кафедр. Так, активным и последовательным их пропагандистом выступает доктор медицинских наук, профессор Б. Н. Чумаков (8).

Валеология, избираемая сейчас как один из возможных путей проникновения идей РАПС в российское образование, характеризуется также и некоторыми другими негативными аспектами. Она таит в себе огромную духовную опасность, так как прибегает к открытому служению силам зла.

Мировоззренческая основа валеологии вырастает из оккультного мистицизма и опирается на положения теософии, антропософии, Агни Йоги. В одном из учебников по валеологии, рекомендованном Министерством общего и профессионального образования Российской Федерации, в качестве практического руководства предлагается обращение к учению Порфирия Иванова, который известен многим лишь как автор оздоровительной методики, основанной на различных способах закаливания организма и непосредственной близости к природе (9). Тем не менее, духовная основа этой доктрины вне всякого сомнения является неоязыческой и оккультной. Сам автор неоднократно называл себя богом ("богом Земли", богом "этому бугру", "этому месту"), всерьёз рекомендовал молитвенное обращение к себе, как к Учителю, с просьбой о здоровье (10).

Идеи оккультизма со всей очевидностью просматриваются и в ещё одном учебном пособии по валеологии, называемом "Валеология подростка". Его авторам Л. Г. Татарниковой и М.В. Поздеевой удается ненавязчиво, под знаком "это интересно", ввести читателя в мир оккультных представлений о строении мира, познакомить их с элементами хиромантии, дать определение теософии, поговорить о психической энергии и биополе. Среди вполне научных рассуждений, например, о строении сердца и кровеносной системы, о природе сна, неожиданным диссонансом начинают звучать следующие фрагменты: "Наша планета, как и всякая другая, состоит из трёх миров" - Мира Плотного, мира Тонкого, Мира Огненного; "Сон - это воспоминание о путешествиях в Тонкий Мир" (11). Можно сказать, что духовное руководство, на которое претендует валеология, следует рассматривать скорее в самом прямом и непосредственном смысле: как руководство по общению с космическими духами: не случайно слово "Космос" пишется с большой буквы, а его исследование предлагается проводить не на основе достижений астрономии и физики, а чисто эзотерическим способом - посредством "голосов" и "видений".

Широко практикуются в валеологии и различные методы внушения: релаксация, гипноз, внушение на ритмическом и музыкальном фоне, внушение с помощью технических устройств и компьютеров (12). Эти методы колдунов, экстрасенсов, оккультистов и других "учителей", которые без согласия родителей применяются на детях, являются определенной формой насилия над личностью, нейро- лингвистическим кодированием, духовным наркотиком. Тем не менее, сами валеологи называют подобное вторжение в психику ребёнка лишь "активизацией резервных возможностей организма" (13).

Таким образом, валеология, активно внедряющаяся сегодня в систему российского образования, целенаправленно охватывает все стороны человеческой жизни: физическую, психическую, интеллектуальную и нравственную - и фактически является орудием духовной интервенции, информационным оружием, направленным на разрушение традиционных национальных ценностей и менталитета русского народа, на формирование личности, лишенной нравственных и эстетических ориентиров. По своему содержанию, методологии, целям и задачам она остается чуждой принципам и духу отечественной педагогики, которая всегда утверждала необходимость тесной связи образования и нравственного воспитания личности, была нацелена на формирование в человеке ответственности за каждый свой шаг и умения четко различать добро и зло. При этом понимание нравственности неизменно базировалось на христианской, православной основе. Так, выдающиеся представители русской классической педагогики К.Д. Ушинский, Н.И. Пирогов. С.А. Рачинский. В.В. Зеньковский утверждали, что нравственное совершенствование личности возможно лишь при условии, когда идеалом для человека становится святость. К.Д. Ушинский.говорил, что только христианство может вести человечество по этой опасной и трудной дороге - по дороге нравственного развития и питания души и духа.

Именно такие идеи, на наш взгляд, и должны стать основополагающими в современной педагогике и образовании. Следует вернуться к тем вечным педагогическим истинам, на основе которых были воспитаны такие гиганты русского духа, как М.В. Ломоносов, Д.И. Менделеев, А.С. Пушкин, Ф.М. Достоевский, П.И. Чайковский, Н.В. Гоголь, а также обратиться к неисчерпаемому источнику мудрости - Библии и богатству православной культуры. Этот веками накопленный опыт духовного совершенствования может стать надежной опорой в преодолении поразившего наше общество глубокого нравственного кризиса и в утверждении национальной самобытности русской культуры.

________________

1. Силуянова И. Валеология // Православная беседа. - М., 1999. №2, с. 36.
2. Валеология. Разработана М.А. Алексеевой. - М.: Современный гуманитарный
университет, 1998.
3. Сравните, например, содержание следующих программ:
- Зайцев Г. К., Колбанов В. В., Колесникова М.Г. Педагогика здоровья.
Образовательные программы по валеологии. - СПб., 1994.
- Валеология: Программа специального курса, тематический план и методические
материалы для работников социокультурпой сферы / Сост. Ю.Н.Дрешер. - Казань,
1998.
- Программа по курсу валеологии. / Сост. Н. Полетаева // Народное образование. -
1998. -№9/10.
- Валеология. Юнита 1. / Разр. М.А.Алексеевой. - М.: Современный гуманитарный
университет, 1998.
4. Что скрывается под маской валеологии? Вып. 20. - М., 1999. С. 59.
5. Там же.
6. См.: Молодцова В. Секс: развращение вместо просвещения // Российская газета. -
1999.- № II 0 (от 10.06.99).
7. Валеология: Программа специального курса, тематический план и методические
материалы для работников социокультурной сферы / Сост. Ю. Н. Дрешер. - Казань,
1998. - С. 9.
8. Чумаков Б. Н. Валеология. Избранные лекции. - М., 1997.
9. Там же. С. 210-235.
10. Кураев А. Оккультизм в православии. С. 137.
11. Татарникова Л.Г., Поздеева М.В. Валеология подростка. Пособие по курсу
"Валеология "для учащихся 5- 7 классов. - СПб., 1997. Сс. 37,40, 87-88, 222, 271-276
12. Рекомендация и описание этих методов предлагаются Л. Г. Татарниковой в её
книге "Педагогическая валеология. Генезис. Тенденции развития". - СПб., 1997.
13. Попов С. В. Валеология в школе и дома. О физическом благополучии
школьников. - СПб., 1997. -С. 39.

http://www.patriotica.ru/actual/plotn_valeology.html

Неприятная правда заключается в том, что на этой планете недостаточно чистого воздуха, воды, земли, чтобы поддерживать миллиарды китайцев, индусов, мексиканцев и русских, живущих "американской мечтой".
(Из материалов Каирской международной конференции по народонаселению).

"В централизованном порядке закуплены и направлены в регионы операционные лапароскопы для широкого внедрения ... операций хирургической стерилизации как метода контрацепции".
(Президентская программа "Планирование семьи")

"Одной из главных обязанностей государства является проведение практического современного контроля над рождаемостью"
(Адольф Гитлер)

Для начала небольшая медицинская справка: стерилизация - это органоразрушающая операция, которая абсолютно необратимо лишает человека способности к воспроизводству потомства.

У многих людей может вызвать недоумение тот факт, что в журнале "Демографические отчеты" (июнь 1996г.), издаваемым Университетом имени Джона Гопкинса (США) и субсидированным Фондом ООН по народонаселению, подробно описывается применение местной анестезии при стерилизации, а также и сама хирургическая операция, изложены существующие методики легирования маточных труб, описываются формы, с помощью которых можно подготовить специалистов по выполнению этой процедуры, которую журнал называет "методом номер один"/с.1/. Методом чего? Отчет очевиден: "методом номер один" не только медицинских нововведений, но и демографической политики Фонда ООН по народонаселению по отношению к России.

Возможность управления демографическими процессами на уровне контроля за рождаемостью была известна уже греческой цивилизации. Аристотель в "Политике" рекомендовал: "Пожалуй... должно поставить предел скорее для деторождения, нежели для собственности, так, чтобы не рождалось детей сверх какого-либо определенного числа...Если же оставить этот вопрос без внимания, что и бывает в большей части государств, то это неизбежно приведет к обеднению граждан, а бедность - источник возмущений и преступлений"/Аристотель. Политика. М., 1984,т.4,c.416-417/. Средством же выхода к выбранному пределу по Аристотелю был аборт, который он рассматривал как более гуманное действие, нежели чем распространенный в языческой культуре обычай убийства новорожденных.

Впервые стерилизация как средство регулирования рождаемости была широко внедрена в практику фашистами. Хотя она в основном была "добровольной", тем не менее использовалась как средство реализации политики геноцида по отношению к славянским народам на оккупированных территориях. Необходимо отметить, что не какая-нибудь другая "полумера", а именно стерилизация, как предельное и практически необратимое разрушение детородных функций человека, была "по достоинству" оценена нацистскими демографами. Тактика фашистов состояла в рекомендации добровольной стерилизации, пропагандистской компании в пользу стерилизации и отказа от деторождения среди народов, подлежащих уничтожению. "Добровольная стерилизация должна быть рекомендуема..." (Материалы Нюрнбергского процесса)

Согласно Уголовному Кодексу РСФСР от 27.10.1960 г. "стерилизация женщин и мужчин без медицинских показаний" относилась к категории преступлений. В результате изменений в Уголовном Кодексе РФ от 15.05.1995 г. статья о стерилизации изъята. Новый Уголовный Кодекс РФ, вступивший в силу 1.01.1997 г., уже не содержит законодательных ограничений для проведения стерилизации. Таким образом, в законодательстве России наблюдается противоречие, когда стерилизация разрешена только после тридцати пяти лет при наличии двух детей, но в другом возрасте, скажем в восемнадцать, она не запрещена, так как не предусмотрено ответственности за ее проведение.

Стоит ли удивляться, что в современное российское здравоохранение как бы исподволь начинает вводиться новый медицинский термин "хирургическая контрацепция", а МЗ РФ готовит документ с предельно широким перечнем медицинских показаний для стерилизации ( включая не только хроническую пневмонию и стеноз пищевода, но и любое заболевание "по решению комиссии"). При этом процедура принятия решения "комиссией" неопределенна, впрочем как и ее состав с указанием "лица", несущего ответственность за неправильное решение, за возможные злоупотребления. (Приказ Министра здравоохранения России от 28.12.93 N 303 "О применении медицинской стерилизации граждан")

Был издан яркий красочный буклет: "хирургическая контрацепция", рекламирующий стерилизацию. Красноречивая надпись на этом буклете: "издано при содействии посольства Канады" о многом говорит...

Впрочем главным идеологом, организатором и финансистом происходящих в России стерилизационных метаморфоз является отнюдь не МЗ, а некая Международная федерация планирования семьи (ее российский филиал - Российская Ассоциация "Планирование семьи", главной задачей которой является наведение нового демографического порядка на планете. МФПС "ставит перед собой следующую глобальную цель. В настоящий момент всего лишь треть лиц репродуктивного возраста имеют доступ к планированию семьи (читай: к конрацептивным и стерилизационным методикам - авт.) К 2000 году население Земли вырастет до 6 млрд. человек, из которых 950 млн. будут супружеские пары, способные к деторождению. МФПС берет на себя обязательство, работая с правительствами (!), учреждениями ООН, и другими неправительственными организациями, добиться к 2000 году того, чтобы не менее 450 млн. супружеских пар во всем мире планировали свою семью"/Маниулова И.А. Современные контрацептивные средства. М., 1993,ч.23-24/.

Рупор МФПС журнал "Демографические отчеты" призывает:

"- Предоставить добровольной стерилизации ту же приоритетность, а также обеспечить такое же освещение в печати и поддержку, что и другим методам планирования семьи.

- Покончить с жесткими требованиями, предъявляемыми при решении вопроса о стерилизации женщин в отношении возраста, количества родов и наличия согласия супруга.

- Обеспечить наличие добровольных стерилизационных служб в послеродовой период в каждом медицинском учреждении, где принимаются роды." /с.5/.

Обращая внимание на последний пункт нельзя не отметить четко выверенную тактику стерилизаторов, которая состоит в рекомендации проведения "добровольной" стерилизации именно в роддоме, непосредственно "в течении 48 часов после родов"/с.16/. "Добровольное" решение женщин, переживших болезненные ощущения родов, послеродовых осложнений, и находящихся под воздействием болевого стресса, может быть более чем непродуманным, вряд ли добровольным, но (главное!) практически необратимым!

Но, конечно же, не только эта изощренная тактика "стерилизационных услуг" формирует социальное движение протеста и их устойчивое непринятие культурой. Стерилизация - аморальна, а следовательно, несет в себе мощный разрушающий культуру заряд. Еще в начале ХХ века это было абсолютно ясно для врачей и не оспаривалось в обществе. В 1912 году доктор Л. Окинчиц писал:" Главным препятствием к научной разработке способов, предупреждающих зачатие, является осуждение их врачами с этической точки зрения" /"Журнал акушерства и женских болезней",1912,т.27,№3,с.329/. Ориентируясь на ветхозаветный императив "Плодитесь и размножайтесь", многие ученые отрицали любое искусственное ограничение деторождения. Значимым был и принцип Второзакония: "У кого раздавлены ятра или отрезан детородный член, тот не может войти в общество Господне"(Втор.,23,1). Смысл этих библейских принципов ясен - искусственное и произвольное вмешательство в процессы рождаемости может обернуться непредсказуемыми последствиями, перед которыми померкнут все известные в истории человечества "демографические взрывы".

Одно из непредсказуемых последствий фиксирует Э. Дюркгейм в своем фундаментальном социологическом исследовании природы и причин роста числа самоубийств в современной культуре: "Факты не подтверждают обыденного мнения, что самоубийства вызываются главным образом тяготами жизни; наоборот, число их уменьшается по мере того, как существование становится тяжелее. Вот неожиданное последствие мальтузианства, которого автор его, конечно не предполагал. Когда Мальтус рекомендовал воздержание от деторождения, то он думал, что по крайней мере в известных случаях это ограничение необходимо ради общего блага. В действительности оказывается, что воздержание это является настолько сильным злом, что убивает в человеке само желание жить. Большие семьи вовсе не роскошь, без которой можно обойтись и которую может себе позволить только богатый; это насущный хлеб, без которого нельзя жить" /Дюркгейм Э. Самоубийство.М.,1994,с.177/.

Но даже если допустить, что МФПС и ее российский филиал -РАПС и прочие идеологи и сторонники стерилизации находятся под влиянием мальтузианского страха перед "абсолютным избытком людей"(!), то России эти "ужасы" опять же абсолютно не грозят. Ей грозят беды прямо противоположные:

- рост смертности среди гражданского населения России (в 1996 году число умерших в целом по Росси превысило число родившихся в 1,6раза). Естественная убыль населения отмечена в 69 регионах и приближается к уровню 10 человек на 1000 населения. Следствием подобной тенденции явится уменьшение населения России к 2060 году в 2 раза;

- падение рождаемости (общие потери в числе новорожденных в России в связи с сокращением рождаемости составили за последние пять лет около 4 млн. человек). У 48-60 % женщин детородного возраста регистрируется гинекологические заболевания, прежде всего из-за перенесенных ранее абортов (так называемое "вторичное бесплодие"). Количество же абортов в России в 1995 году составило 2,7 млн. (в 1991 г. во всем СНГ этот показатель равнялся 4,5млн.);

- рост социально значимых заболеваний, в том числе психических заболеваний и связанных с ними немотивированных убийств и самоубийств, алкоголизма, наркомании, заболеваний, передаваемых половым путем (в 1995 году зарегистрировано около 20 тыс. больных сифилисом в возрасте до 18 лет, что в 45 раз больше по сравнению с 1989 годом, в том числе врожденным в 30 раз, в 1996 году в России зарегистрировано 376 тыс. больных сифилисом, число ВИЧ-инфицированных по сравнению с 1995 годом возросло в 7,5 раз).

Не вопиют ли эти цифры к тому, чтобы -

1. Бюджетное финансирование РАПС, рекламирующей стерилизацию, и президентской программы "Планирование семьи" было прекращено;

2. Прецендент принятия МЗ РФ расширенного списка медицинских показаний к стерилизации расследован;

3. Проект закона "О репродуктивных правах граждан", который законодательно закрепляет "право" на добровольную стерилизацию и предполагает финансирование организации специальных медицинских служб по ее проведению, не допущен к принятию.

4. Стерилизация в послеродовой период была запрещена и внесены в законодательство определенные ограничения для стерилизации, запрещена ее реклама.

Постоянно сталкиваясь с противниками женской стерилизации во всех странах и регионах мира и, по-видимому, предвидя противостояние в России, стерилизаторы из журнала "Демографические отчеты" прибегают к "вескому" аргументу - желаниям и стремлениям самих женщин к стерилизации.

Но не противоречива ли сама эта связь - с одной стороны, желание женщины на полное, искусственное, в любом возрасте, независимо от количества родов, от согласия супруга, лишение себя материнства, а с другой - "демографические отчеты" стерилизаторов, объединенных в международную организацию. Возникают вопросы - отчеты кому? в чем? зачем? с какой "благой" целью? И кто же в конце концов является основным субъектом регуляции рождаемости в мире - сама женщина, семья или все же международные организации?

Православная Церковь (также как и католическая, которая "абсолютно запрещает стерилизацию как средство необратимо препятствующее деторождению") - это мощная социальная организация, охватывающая по сути дела все регионы мира. Тем не менее она безоговорочно признает право семьи Промыслом Божьим решать проблемы деторождения, осуждая любые меры организационного, даже международного, контроля под знаком любой "благой" идеи, будь то "оздоровление нации" или "благополучие человечества".
http://www.patriotica.ru/actual/siluyanova_steril.html

Демография России 

КОРЕШКИН Алексей Иванович (профессор, доктор медицинских наук) 

Работа посвящена актуальнейшей проблеме России — поиску путей  приостановки углубляющейся депопуляции. На протяжении нескольких лет  численность населения РФ сокращается по миллиону человек в год, почти  исключительно за счет русских; а среднее число детей в семьях меньше  минимально необходимого для простого (без вымирания) воспроизводства— в два раза. Это уже предопределило сокращение (также  примерно в два раза) численности грядущего репродуктивно активного  молодого поколения 2007—2015 годов. Чтобы остановить депопуляцию хотя  бы в конце первой — начале второй четверти XXI в., автор считает  необходимым немедленно начать проведение ряда неотложных мер по демографической защите русского этноса.

ОГЛАВЛЕНИЕ 

Предисловие 

ВВЕДЕНИЕ 

Глава 1. ДЕМОГРАФИЧЕСКАЯ СИТУАЦИЯ 

1.1. Депопуляция населения Российской Федерации 

1.2. Регионы с наиболее неблагоприятной ДС 

1.3. Вымирают почти исключительно только русские 

Глава 2. ДЕМОЭКОЛОГИЧЕСКИЙ КРИЗИС 

2.1. Кризис материальных условий 

2.2. Кризис духовной жизни и культуры 

2.3. Кризис демографической политики 

Глава 3. СОЦИАЛЬНАЯ ПСИХОЛОГИЯ ДЕПОПУЛЯЦИИ 

3.1. Духовность и национальные черты характера 

3.2. Национальные черты характера как система 

3.3. Процессы приспособления к среде и их нарушения 

3.4. Демоэкологическая несовместимость 

Глава 4. ДЕМОГРАФИЧЕСКИЙ ПРОГНОЗ 

4.1 Динамика демографического потенциала 

4.2. Моделирование динамики депопуляции 

4.4. Основная причина начавшегося вымирания русских 

Глава 5. МЕХАНИЗМЫ УГЛУБЛЕНИЯ ДЕПОПУЛЯЦИИ 

5.1. "Инерционность" демографических аномалий 

5.2. Механизмы непосредственной поддержки депопуляции 

5.3. Механизмы отсроченных дспопуляционных волк 

5.4. Взаимодействие демографических "сдвигов" 

Глава 6. ИТОГИ ДЕМОГРАФИЧЕСКОГО АНАЛИЗА 

6.1. Факторы демо-экологического кризиса 

6.2. Признаки начала демографической катастрофы 

6.3. Дополнительный демографический анализ 

6.4. Три опорные силы депопуляции 

Глава 7. ДЕМОГРАФИЧЕСКАЯ ЗАЩИТА 

7.1. Идеология Русского пути 

7.2. Идеология демографической защиты 

7.3. Практические рекомендации 

ЗАКЛЮЧЕНИЕ 

Список литературы

Предисловие

В конце горбачевской "перестройки" московский  публицист М. Бернштам опубликовал в США  демографический прогноз для России, отрывок из которого  был перепечатан в журнале "Москва". М. Бернштам на  основе своего анализа предвещал быстрое вымирание  русского населения на территории бывшего Советского  Союза, начиная с первой половины XXI столетия.  Отечественный демограф доктор наук А. И. Корешкин  сначала не согласился с этим, но вот прошло несколько лет,  и он пишет о том же.

Демография — инерционный процесс, и те изменения,  которые улавливают специфические коэффициенты и  статистические данные, сказываются лишь через  поколения, Увы, симптомы налицо, и диагноз специалистов  неутешителен: русские вымирают, и если тяжелую болезнь  не начать энергично лечить. летальный исход станет  неизбежен. Трудно даже представить мучения тех  последних русских, которые окажутся травимыми и  гонимыми на своей бывшей территории. Во всяком случае,  им будет много тяжелее, чем эмигрантам и беженцам, ибо  бежать им будет уже некуда.

Однако вымирание русских принесет бедствия не  только последним русским и другим народам, живущим на  территории России, которые будут засасываться в бездну,  как в водоворот над омутом. Вымирание русских принесет  бедствия всему человечеству.

Русские сыграли выдающуюся роль в истории  человечества. Прежде всего неоценим их вклад в  мировую культуру. Известный западный деятель культуры  как-то сказал, что в мировой истории было 3 взлета  культуры: древняя Эллада, древний Рим и XIX век в  России. С этим трудно не согласиться. Русские литература,  музыка, живопись, наука и философия XIX столетия  создали непреходящие ценности, которые будут питать  живительным соком все человечество на протяжении  веков, подобно тому, как достижения античной Греции,  воскрешенные в эпоху Возрождения, вскармливали  европейскую культуру. И талантливо одаренный русский народ не  мало мог бы еще создать при благоприятных условиях.

Не менее важен для мировой цивилизации вклад русских в  социальное творчество народов, в поиск целесообразных форм  организации человеческого общества. В силу своего национального  характера, заложенного в генофонде нации и оттачивавшегося веками,  русские склонны к поиску социальной справедливости. По дошедшим  до нас сведениям, древние славяне Восточной Европы не признавали  рабства, процветавшего на окружающих территориях. Древнерусское  вече, крестьянская община, казачий круг, советская власть- все это  созданные русским народом общественные формы бытия, нацеленные  на обеспечение социальной справедливости.

Созданная русскими форма христианской религии — Православие —  учит любви к ближнему.

В отличие от русского альтруизма западноевропейским народам в  значительной степени свойственен индивидуалистический эгоизм.  Именно в странах Западной Европы на несколько веков раньше, чем в  России, возникло закрепощение крестьян в форме крепостного права, а  при образовании США в этом государстве широко использовалось  рабство.

Уникален в истории человечества опыт строительства Российской  империи, самой крупной по территории и времени существования. Если  другие империи (империи Кира, Александра Македонского, Чингисхана в древности,  империи Испании, Португалии, Британии, Франции и др.— в  новое время) создавались путем покорения, а часто и уничтожения  других народов, то Российская империя создавалась в основном путем  добровольного вхождения в ее состав окрестных народов. Находясь в  составе России, многие народы при бескорыстной помощи русских  обрели письменность, школу, вузы, науку, обрели современные  учреждения культуры и государственной власти.

Уникальный опыт строительства в СССР социализма будет изучаться  и использоваться, пока существует человечество. Трудно представить,  сколько еще могли бы дать миру русские в области поиска и реализации  новых форм организации общества.

И вот сейчас этот талантливейший народ в мире, создавший  высочайшую культуру и новые формы организации человеческого  общества, вымирает. Почему это происходит,  объяснено в тексте работы. Возможно ли еще предотвратить это  вымирание — об этом тоже говорится в работе.

Если этого не сделать, человечество сильно обеднеет и потеряет  нечто незаменимо важное в своем существовании. Значительно более  важное, чем те деньги и ресурсы, которые кое-кому удастся захватить в  результате раздела русского наследства.

Демография - это не политика, это коренная проблема нации, и все  национальные политические течения и партии окажутся бессмысленными  перед лицом вымирания нации: и коммунистам, и монархистам, и  демократам уже не придется бороться за власть, когда не над кем будет  властвовать.

По нашему мнению, все политические и государственные деятели  России (кроме тайных ненавистников России) должны ознакомиться с  данной работой и крепко призадуматься над поднятыми в ней  проблемами.

Однако мало надежды на то, что современным политическим  деятелям хватит мудрости для того, чтобы повернуть вспять вскрытые  печальные демографические тенденции русского народа. Гораздо  больше надежд на то, что великий русский народ соберет богатырские  силы, чтобы навести порядок в своем доме и преодолеть тяжкий  демографический кризис.

Р. А. Нелепин,

член президиума Северо-Западного отделения  Международной славянской академии наук, образования,  искусств и культуры

ВВЕДЕНИЕ

В конце XX в. человечество столкнулось с трудно разрешимыми  проблемами в геополитической, экологической и демографической  сферах его бытия. Неблагополучия последнего характера, проблемы  воспроизводства людей в одних странах дают о себе знать  взрывоподобным ростом численности населения (ЧН), в других, и  прежде всего в нашей стране, напротив — ускоренным вымиранием,  депопуляцией этносов.

Народ России пережил три наиболее крупные демографические  аномалии депопуляционного характера. Первое катастрофически быстрое  сокращение ЧН зарегистрировано в начале XVII в., в годы великой  Смуты [I]. Второе крупномасштабное демографическое бедствие имело  место в годы Первой мировой и гражданской войн. Третье разразилось  в лихолетия фашистского нашествия. Отголоски его в виде второй  негативной волны вносят свой вклад в и без того чрезвычайно  неблагоприятную демографическую ситуацию (ДС), сложившуюся ныне  в РФ.

Описание создавшейся в стране ДС, изложение результатов  предварительного ее анализа и прогноза, а также точки зрения автора о  путях приостановки депопуляционного процесса составляют цель  настоящей работы.

Глава 1. ДЕМОГРАФИЧЕСКАЯ СИТУАЦИЯ

1.1. Депопуляция населения Российской Федерации

Воспроизводство народонаселения СССР начало заметно  ухудшаться с 70-х—80-х годов. Это видно из сравнения статистических  данных за 1959, 1979 и 1987 гг. Численность населения СССР в  указанные годы составляла, соответственно, 209, 262 и 281 млн.  человек (среднегодовой темп роста в первом интервале 1,12%, во  втором 0,87%); коэффициенты рождаемости (КР) — 24,5, 21,7 и 19,8  промилле (пром.), коэффициенты смертности (КС) — 7,4, 9,0 и 9,9  пром., а коэффициенты, показатели естественного прироста (ПЕП) —  17,1, 12,7 и 9,9 пром. В РСФСР в 1987 г. ДС была, значительно хуже:  КР здесь равнялся 17,7, КС- 10,5, а ПЕП—7,2 пром.

Зарождение демографической, четвертой по счету аномалии можно  отнести к середине 60-х-началу 70-х годов, когда наблюдавшееся на  протяжении 20—30 лет неуклонное снижение КС, вдруг сменилось  увеличением этого показателя, увеличением общей смертности  населения СССР [2]; ухудшилась и рождаемость, уменьшился КР. Но наиболее  неблагоприятная, негативная ДС сложилась в самом конце 80-х годов. После 1987 г. вначале наблюдалась относительная и "скрытая"  депопуляция (неуклонное снижение КР и положительного ПЕП,  ущербная величина нетто-коэффициента воспроизводства поколений),  завершившаяся годом "простого воспроизводства" населения РСФСР,  РФ (в 1991 году ПЕП был близок. к нулю). В следующем, 1992 году  начался процесс абсолютной депопуляции, вымирание народонаселения  страны.

За 3,5 года названного периода- 1992, 1993, 1994 и 6 месяцев 1995  года - убыль населения РФ (по данным Госкомстата, без вычета, как  выяснилось позднее, миграционного притока русских из стран СНГ)  составила 2,4, а по некоторым данным—3,1 млн. человек. (2% от  исходной численности населения), с распределением по годам: 207, 805, 905 и 450 тыс.  человек. Для сравнения: за 3,5 года первой мировой войны  безвозвратные потери Русской армии составили 1,4- 1,8 млн. человек,  что равнялось примерно 1% от ЧН России в 1914 г. [З].

За минувшие 5 лет после разрушения СССР (1992- 1996 гг.)  "естественный" демографический урон по официальным, явно  заниженным сведениям составил 3,7 млн. человек. Если принять  ежегодное положительное сальдо миграции (приток вынужденных  переселенцев и беженцев) равным 300—600 тыс. человек, то  приведенная величина возрастет до 5—6 млн. человек (см. сообщения  [4, 7]). В итоге оказалось, что потери пяти "мирных" постсоветских лет  сопоставимы с второй, 8-летней демографической аномалией 1914- 1922 годов, которая унесла около 7 млн. человеческих жизней, включая  потери Русской армии (1,8 млн.). Красной армии (950 тыс.), гибель от  голода, эпидемий, репрессий (примерно 2 млн.), а также эмиграцию  (порядка 2 млн. человек) за рубеж [3, 8].

1.2. Регионы с наиболее неблагоприятной ДС

В 1995 и 1.996 гг. вымирание населения охватило 70 из всех 79  регионов страны, где проживает 94% россиян. В 1994 и 1995 гг. число  умерших превышало число родившихся в 1,7, а в 1996-м в 1,6 раза. На  исконно русских территориях Северо-Западного, Центрального и  Центрально-Черноземного районов с наиболее неблагоприятной ДС- Петербург, Ленинградская, Ивановская, Новгородская, Псковская,  Тульская, Рязанская, Ярославская и некоторые другие области умерших зарегистрировано в 2,1—2,8 раза больше, чем родившихся [4, 5].

(* По предварительным данным [66] в группу наиболее неблагонадежных в  демографическом отношении регионов следует причислить и Московскую  область, где число родившихся в несколько раз меньше числа умерших.)

В городе на Неве и Ленинградской области ухудшение ДС с полной  отчетливостью наблюдалось в середине 80-х. В частности, в 1987 г.  значение КР и КС для страны в целом было равно 17,1 и 10,5, а для  Ленобласти - 14,7 и 12,9 пром.,